رویکردی تربیتی به مفهوم و مولفه‌های دینداری معتقدانه از منظر دین‌شناسان غربی در قرآن کریم

«ایمان» و «اعتقاد» از جمله کلید واژه‌های مبحث دینداری هستند که در بسیاری از متون دینی غالباً در کنار یکدیگر و گاه به عنوان دو واژه مترادف به کار رفته است و «انسان مومن و معتقد» به عنوان یک گزاره پربسامد در بسیاری از پژوهش‌ها مشاهده می‌گردد. اما از منظر دین شناسان غربی این دو واژه نه تنها با هم متفاوتند بلکه متضاد یکدیگرند. بر اساس تعریفی که دین شناسان غربی از ایمان و اعتقاد دارند دو سنخ دینداری با عنوان «دینداری مومنانه» با مولفه اصلی سیّالیّت فرد دیندار، و «دینداری معتقدانه» با مولفه اصلی عدم سیّالیّت فرد دیندار قابل پیگیری است. این مقاله بر آن است تا با بهره گیری از روش تحلیل محتوای کیفی به مطالعه‌ی «دینداری معتقدانه» به عنوان یکی از جلوه‌های دینداری در قرآن کریم، در قالب چهار مولفه خودشیفتگی، پیش‌داوری، جمود و تعصّب بپردازد. یافته‌های به دست آمده موید آن است که دینداری برخی از اهل کتاب، کافران و مشرکان، دینداری معتقدانه است و مهمترین پیامد این نوع دینداری سکون و محرومیّت خودآگاهانه از اسباب هدایت است که نقش بازدارنده‌ای در تربیت دینی انسان دارد.

An educational approach to the concept and components of religious religiosity from the perspective of Western theologians in the Holy Quran

Faith and belief are among the keywords on the subject of religiosity, which in many religious texts are often used side by side and sometimes as two synonymous words, and believing man as a frequent statement in many Research is observed. But from the point of view of Western theologians, these two words are not only different but also contradictory. According to the definition of faith and belief of Western theologians, two types of religiosity called religious religiosity can be followed with the main component of the religious person's fluidity, and religious religiosity with the main component of the religious person's lack of fluidity. This article intends to study the religious religiosity as one of the manifestations of religiosity in the Holy Quran, using the method of qualitative content analysis, in the form of four components of narcissism, prejudice, rigidity and prejudice. The findings confirm that the religiosity of some of the People of the Book, infidels and polytheists is a religious religiosity and the most important consequence of this type of religiosity is the stillness and conscious deprivation of guidance that has a deterrent role in human religious education.