|
|
|
|
جریان‌های نوظهور آیین یارسان (اهل حق): خوانشی انتقادی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
لطفی جواد ,سلطانی مصطفی
|
|
منبع
|
شيعه پژوهي - 1400 - دوره : 8 - شماره : 21 - صفحه:247 -270
|
|
|
|
|
چکیده
|
جریان سنتی‌مسلک یارسان (اهل حق) از یازده خاندان تشکیل شده است که هفت خاندان در زمان سلطان اسحاق برزنجه‌ای و به دستور او بنا نهاده شد و چهار خاندان دیگر در قرن‌های بعد، به آنها اضافه گردید. در اوایل قرن چهاردهم ه.ش. و در سال‌های اخیر دو جریان نوپدید به نام‌های «مکتب» وابسته به خانواده نورعلی الاهی و جریان «یارسانیزم» وابسته به مدعیان استقلال مسلک یارسان از سایر ادیان، مخصوصاً دین اسلام و تشیع امامی، در اهل حق شکل گرفت که تحت دو نهاد «سازمان دمکراتیک یارسان» با نام اختصاری «سدی» و علامت اختصاری ydo، و «مجمع مشورتی فعالان مدنی یارسان» فعالیت می‌کنند و به نظر می‌رسد اندیشه‌های متفاوتی با جریان‌ها و خاندان‌های سنتی یارسان در عقاید و آداب و رسوم دارند. پرسش پیش رو این است که: اندیشه‌های دو جریان مکتب و یارسانیزم چیست؟ پیش‌فرض تحقیق این است که از منابع در دسترس این دو جریان، گونه‌ای نظام فکری‌عقیدتی مستقل از پیشینهٔ تاریخی و عقیدتی یارسان برداشت می‌شود.
|
|
کلیدواژه
|
جریان، اهل حق، یارسان، مکتب، یارسانیزم، یارسانی‌ها
|
|
آدرس
|
دانشگاه ادیان و مذاهب, ایران, دانشگاه ادیان و مذاهب, گروه مذاهب اسلامی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
proman.ms@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Emerging Currents of Yarsanism (Ahl Haqq): A Critical Study
|
|
|
|
|
Authors
|
Lotfi Javad ,Soltani Mostafa
|
|
Abstract
|
The traditional stream of Yarsanism (Ahl Haqq) consists of eleven families, seven of which were founded by the order of Sultan Ishaq Barzanjeyi during his reign, and four more families were added in the following centuries. In the early fourteenth century A.H. and in the recent years, two emerging currents called Maktab belonging to the family of Nur Ali Elahi and Yarsanism affiliated with the claimants of Yarsan’s independence from other religions, especially Islam and Imami Shiism were formed among the Ahl Haqq, which today operate under the two institutions of Yarsan Democratic Organization, abbreviated as either Sadi or YDO, and Yarsan Civil Activists Consultative Assembly. They seem to have different ideas from traditional Yarsan currents and families in beliefs and customs. This research seeks to answer the question: What are the thoughts and ideas of the two currents of Maktab and Yarsanism? The premise of the research is that a kind of intellectualideological system independent of the historical and ideological background of Yarsan is taken from the available sources of these two currents..
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|