چیستی تطهیر عیسی (ع) در آیۀ 55 آل ‌عمران

در آیۀ 55 آل‌ عمران به تطهیر عیسی (ع) توسط خدا اشاره شده است: «وَمُطَهِّرُکَ مِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا». مقصود از این تطهیر چیست و چه دیدگاه‌هایی دربارۀ آن وجود دارد؟ نوشتار حاضر با هدف تبیین چیستی این تطهیر با روش تفسیر تطبیقی در پی آن است که دیدگاه مفسران دربارۀ تطهیر عیسی (ع) را بررسی کند و دیدگاه برگزیده را بر اساس شواهد قرآنی و برخی منابع یهودی و مسیحی ارائه دهد. قرآن با تاکید بر کشته نشدن و به صلیب کشیده نشدن عیسی (ع) نشان می‌دهد که آنچه به عیسی (ع) نسبت داده شده نارواست. یهودیان بهتان‌هایی از قبیل نامشروع بودن تولد، کفر، سحر و بدعت‌گذاری به ایشان وارد کرده‌ بودند و در باور آنان سزای این اتهامات کشته شدن بوده است و اصرار داشته‌اند که او را کشته‌اند. قرآن، در مقابل، با تعابیر مختلف و از جمله با اصرار بر کشته نشدن و به صلیب کشیده نشدن، ایشان را از این اتهامات ناروا تطهیر کرده است.

the essence of the purification of jesus in verses fifty-five of aal-imran

verse fifty-five of the aal-imran chapter indicates the purification of jesus (peace be upon him) by god: “…and purify you of those who disbelieve.” what is the meaning of this purification and what views exist in this regard? with the aim of explaining what this purification is through the method of comparative exegesis, the present paper seeks to study the view of exegetes about the purification of jesus and present the adopted view based on quranic evidence and some jewish and christian sources. by emphasizing that jesus was not killed and crucified, the quran shows that what is attributed to jesus is unjust. the jews had accused him of illegitimacy of birth, disbelief, witchcraft, and heresy, and believed that the punishment for these accusations was to be killed, and they insisted that they killed him. the quran, in contrast, has purified him from these unjust accusations through different expressions, including by insisting on him not having been killed and crucified.