|
|
|
|
چشم زخم در تفاسیر فریقین
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
باقی زاده پلامی رضا
|
|
منبع
|
پژوهش هاي تفسير تطبيقي - 1398 - دوره : 5 - شماره : 1 - صفحه:113 -128
|
|
|
|
|
چکیده
|
ازجمله پرسش‌های مطرح در جامعه، بحث واقعی‌بودن یا خیالی‌بودن چشم‌زخم است. در این تحقیق، چشم‌زخم از دیدگاه تفاسیر فریقین بررسی شده است. ازآنجاکه بسیاری از مردم با آن درگیر هستند، بحث و بررسی درباره ضروری است. این تحقیق با روش توصیفی و تحلیلی، و در جمع‌آوری مطالب با روش کتابخانه‌ای و ازطریق فیش‌برداری به سامان رسیده است. در پایان، این پژوهش به این نتیجه رسیده است که: باتوجه به آنچه در تفاسیر فریقین آمده است، چشم‌زخم نه تنها خرافه نیست؛ بلکه آیاتی از قرآن و روایات بی‌شماری آن را تایید می‌کند، یعنی قدرتی در افراد وجود دارد که تاثیرگذار است و اندازه تاثیرگذاری بستگی به افراد دارد و راه هایی برای رفع و دفع آن نیز سفارش شده است.
|
|
کلیدواژه
|
چشم، چشم‌زخم، تفاسیر، شیعه، اهل‌سنت، فریقین
|
|
آدرس
|
دانشگاه آزاد اسلامی واحد آشتیان, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
reza.baghizadeh@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Evil Eye in Sunni and Shi’ite Exegeses
|
|
|
|
|
Authors
|
Baqizadeh Palami Reza
|
|
Abstract
|
One of the questions propounded in the society is whether the evil eye is factual or imaginary. This study aims to review the evil eye form Sunni and Shi’ite perspectives. Since many people are concerned with this issue, it seems essential to discuss and analyze this subject. This research has been accomplished by descriptive analysis and data collection through library method and note taking. The results of the study show that according to what has been stated in Sunni and Shi’ite exegetical books, the evil eye is not only superstition but also it is confirmed by some verses in the Qur’an and various narrations. It means that some people have a sort of power which is supernaturally effective; and the extent of which depends on those people. Moreover, some guidelines have been suggested to ward off and dispel this negative energy.Received: 10/8/2018 | Accepted: 2/11/2018
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|