|
|
امنیت ملی در قرآن کریم
|
|
|
|
|
نویسنده
|
کاویانی محمدهادی
|
منبع
|
مديريت سرمايه اجتماعي - 1398 - دوره : 6 - شماره : 3 - صفحه:375 -394
|
چکیده
|
امنیت ملی موضوعی است که چندبُعدی بودن آن و مسئولیت دولتها در فراهم آوردن آن برای شهروندان، نیز، سوءاستفاده آنها از این موضوع برای تحکیم موقعیت سیاسی خود بر پیچیدگی مفهومی و مصداقی آن میافزاید. در سادهترین تعریف، امنیت ملی امنیت مردمی است که در جغرافیایی خاص تحت حاکمیت نظمی سیاسی حقوقی میزیند. طبعاً امنیت این زیست اجتماعی اقتضا میکند تهدیدهایی که موجودیت این موضوع را به خطر میاندازند دفع شود. بر اساس نظریه امنیت ملی، برای تحقق این امنیت باید تهدیدهای پنجگانه نظامی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، و زیستمحیطی منتفی شود. بر مبنای این نظریه، تهدیدهایی که نفی آنها در قرآن برای برای تحقق امنیت ملی در جامعه آن روزگار مورد توجه قرار گرفته فقط تهدیدهای اجتماعی و اقتصادی است. تهدید نظامی، که موجودیت جامعه مورد نظر قرآن، یعنی مکه، را به خطر میانداخت با معجزه الهی ابابیل منتفی شد و تهدید سیاسی به دلیل بدوی بودن آن جامعه و عدمحضور دولتی منسجم، حتی با کارویژههای دولتهای موجود در آن روزگار، ممکن نیست تهدید زیستمحیطی نیز موضوعاً منتفی است.
|
کلیدواژه
|
امنیت، امنیت ملی، تهدید، قرآن
|
آدرس
|
دانشگاه تهران, ایران
|
پست الکترونیکی
|
kaviani_mh@ut.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
National Security in Quran
|
|
|
Authors
|
Kaviani Mohammad Hadi
|
Abstract
|
National security is a multidimensional issue, and the responsibility of governments to provide these services to citizens, as well as the abuse of this issue, has added to its complexity in consolidating its political position. In the simplest definition of national security, it is the security of people who are governed by a legal system in a particular geography. Naturally, the security of this social environment is needed and the threats that threaten the existence of this issue must be rejected. According to the national security theory, security, political, social, economic and environmental threats should be eliminated. According to this theory, the threats that their rejection in the Qur’an for the purpose of achieving national security in those days is considered are only social and economic threats. The military threat that destroyed the current community of the Qur’an, Mecca, was abandoned through the divine miracle of the devil, and the political threat posed by the priority of that society and the lack of a coherent government, even at the time, of existing states, is not an environmental threat.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|