|
|
جایگاه قدسی «آب» در نقش برجسته و تندیسههای طاق بُستان
|
|
|
|
|
نویسنده
|
سلطان کاشفی جلال الدین
|
منبع
|
جلوه هنر - 1391 - دوره : 4 - شماره : 2 - صفحه:29 -41
|
چکیده
|
آب از روز نخست یا به سخن دیگر، از آغاز آفرینش، نقشی اساسی در ساختار زندگی و بستر هستی داشته و بیتردید خلقت و حیات انسان نیز به آن مدیون است. آب قبل از هر نمادی، نماد زندگی تلقی شده است؛ زیرا این گوهر خداوندی همه چیز را پاک و منزه میکند و بیماران را شفا میبخشد. آب نماد آفرینش، نشانه مادر و زهدان است؛ نماد زندگی معنوی و ذات خداوندی است؛ علامت برکت است و از آن حکمت برمیخیزد؛ زیرا فضیلتی تزکیهکننده دارد.به این ترتیب اغلب آیینهای مذهبی را پیرامون چشمهها، نهرها و رودخانهها برگزار میکنند و زیارتگاهها و معبدها نیز برای خود آب و یا چشمهای دارند. در کنار طاق بستان نیز چشمهای میجوشد که آب فراوان دارد و چنین بهنظر میزسد که نقش برجسته، تندیسه و حجاریهای طاق بستان ارتباط تنگاتنگی با چشمه جوشان زیر آن دارد؛ چون اگر در کنار آن «آب» یا چشمهای جوشان نمیبود، آیا طاق بستان که از واژۀ «بوستان» یا «بغستان» و یا «باغستان» سرچشمه میگیرد، ساخته و آراسته میشد.بنابراین برای پاسخ به سوال مطرحشده و راهیافتن به کُنه حقایقی که در طاق بستان نهفته است، در این مقاله سعی شده است تا جایگاه «آب» این ودیعۀ الهی را با غورکردن در تفکرات فلسفی، نقشهای نمادین ُقدسی و معنوی با توجه به ارزشهای مادی و واقعگرایانه در نقشبرجستهها، تندیسهها و یا در کتیبهها و نقشهای حجاریشده طاق بستان بررسی شود.
|
کلیدواژه
|
طاق بستان ,آب ,اصل نخستین ,آناهیتا ,نماد ,آفرینش
|
آدرس
|
دانشگاه هنر تهران, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|