|
|
جریانهای فکری شیعه در عصر امام حسن عسکری (ع) و تعامل آن حضرت با آنها
|
|
|
|
|
نویسنده
|
رزاقی موسوی قاسم ,همایونفر لیلا
|
منبع
|
تاريخ اسلام - 1401 - دوره : 23 - شماره : 90 - صفحه:83 -112
|
چکیده
|
باورمندان میراث فکری و فرهنگیِ برجایمانده از دوره ائمه پیشین در عصر امام حسن عسکری(ع)، با اندیشه ها و جریان های فکری متفاوتی، مانند: زیدیه، اسماعیلیه، غلات و غیرشیعیان روبهرو بودند. نوشتار پیش رو، در صدد شناسایی مهمترین جریانهای فکری شیعی در این دوره و چگونگی تعامل امام حسن عسکری(ع) با آنهاست.این پژوهش، با روش وصفی تحلیلی به بررسی شواهد تاریخی مرتبط با این موضوع پرداخته و به این نتیجه رسیده است که با وجود دشواریهای ارتباط امام(ع) با شیعیان به دلیل محدودیتآفرینیهای حاکمان سیاسی، ایشان با بهره گیری از ابزارهای ارتباطی مختلف، مانند: ارسال نامه و مکتوبات، تقویت سازمان وکالت، تربیت شاگردان و تبیین برخی آموزه های مهم و مبتلابه شیعیان همچون مهدویت و نیز برخورد جدی با منحرفان اعتقادی مانند غلات، به هدایت شیعیان و جامعه اسلامی پرداختهاند.
|
کلیدواژه
|
امام عسکری (ع)، تاریخ تشیع، امامیه، زیدیه، غلات
|
آدرس
|
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی, ایران, موسسه آموزش عالی مجتهده امین اصفهان, ایران
|
پست الکترونیکی
|
homayoon.9013@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
the intellectual currents of shi’ism in time of imam hassan askari (pbuh) and the way imam dealt with them
|
|
|
Authors
|
razzaghi mousavi ghasem ,homayoonfar leila
|
Abstract
|
the believers of intellectual and cultural inheritance from the time of previous imams encountered various intellectual currents such as zeidiyeh, ismai’lism, extremists, and non-shiites in time of imam hassan askari (pbuh). the present research is to identify the most important shiite and intellectual currents in this era and the way imam dealt with them. the research done through the descriptive-analytical method investigates the historical evidences related to this issue and it concludes that imam hassan askari (pbuh) guided the shiite and the islamic community taking the advantage of communicative facilities such as sending letters, strengthening advocacy organization, training scholars, clarifying important instructions such as mahdaviat and seriously dealing with the deviated beliefs such as extremists
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|