a comparative study of the foundations of spiritual education in social interactions: emphasizing the perspective of imam ali (as) and the theory of virtue ethics

This study undertakes a comparative analysis of the foundations and components of spiritual education in social interactions from the perspective of imam ali (as), within the framework of virtue ethics. while most studies on spiritual education in islamic contexts have primarily focused on individual dimensions such as worship, piety, and self-purification, this paper seeks to present a coherent account of the influence of spiritual education on human interactions, drawing on nahj al-balagha and the philosophical structure of virtue ethics. the theoretical basis of this research is virtue ethics, which emphasizes the cultivation of virtuous character, gradual moral development, the internalization of virtues, and the role of practical reason in discerning moral situations. employing a comparative-analytical method, the study explores principles such as theocentrism, belief in innate human goodness, freedom and responsibility, eschatological awareness, and the role of emotions in social interactions. it demonstrates that these principles manifest in imam ali’s (as) educational system as social virtues such as cooperation, justice, tolerance, and accountability. the findings suggest that the social ethics of imam ali (as) are not only intelligible within a religious framework but also align with the foundations of virtue ethics and can serve as an integrated model for reconstructing contemporary social ethics.ultimately, the study concludes that, from imam ali’s (as) perspective, spiritual education is an internal, gradual, and socially oriented process through which the moral transformation of both the individual and society can occur simultaneously. this approach offers a viable model for addressing ethical crises and rethinking human relationships in the modern world.

eine vergleichende studie zu den grundlagen spiritueller erziehung in sozialen interaktionen: unter besonderer berücksichtigung der perspektive von imam ʿali (as) und der theorie der tugendethik

diese studie unternimmt eine vergleichende analyse der grundlagen und komponenten spiritueller erziehung in sozialen interaktionen aus der perspektive von imam ʿali (as) im rahmen der tugendethik. während sich die meisten studien zur spirituellen erziehung im islamischen kontext hauptsächlich auf individuelle aspekte wie gottesdienst, frömmigkeit und selbstreinigung konzentriert haben, zielt dieser beitrag darauf ab, eine kohärente darstellung des einflusses spiritueller bildung auf zwischenmenschliche beziehungen zu bieten – unter rückgriff auf die nahdsch al-balagha und die philosophische struktur der tugendethik. die theoretische grundlage dieser forschung ist die tugendethik, die die entwicklung eines tugendhaften charakters, die allmähliche moralische entfaltung, die internalisierung von tugenden und die rolle der praktischen vernunft bei der moralischen urteilsfindung betont. mithilfe einer vergleichend-analytischen methode untersucht die studie prinzipien wie gotteszentriertheit, den glauben an die angeborene güte des menschen, freiheit und verantwortung, eschatologisches bewusstsein sowie die rolle der emotionen in sozialen interaktionen. die studie zeigt, dass sich diese prinzipien im erziehungssystem imam ʿalis (as) in form sozialer tugenden wie kooperation, gerechtigkeit, toleranz und verantwortlichkeit manifestieren. die ergebnisse legen nahe, dass imam ʿalis (as) sozialethik nicht nur im religiösen rahmen verständlich ist, sondern auch mit den grundlagen der tugendethik übereinstimmt und als integriertes modell zur neugestaltung zeitgenössischer sozialethik dienen kann. abschließend kommt die studie zu dem ergebnis, dass spirituelle erziehung aus der sicht imam ʿalis (as) ein innerer, gradueller und sozial ausgerichteter prozess ist, durch den die moralische transformation von individuum und gesellschaft gleichzeitig erfolgen kann. dieser ansatz bietet ein tragfähiges modell zur bewältigung ethischer krisen und zur neubewertung menschlicher beziehungen in der modernen welt.