تحلیل فرهنگی دانش بومی در زنجیره ابزار قنات

برخلاف موتور پمپ  که یک پدیدۀ تکنولوژیکیِ وارداتی ، صادراتی و استاندارد و دارای یک ساختار قابل‌تولید انبوه و کپی‌برداری است، قنات پدیده ای  است سنتی و بومزاد  که ابزارهای آن نیز دست ساز  و متعلق به دوره پیشامدرن است.ابزارهای قنات قابل تولید انبوه نیستند.ساخت برخی از  ابزارهای قنات از عهده خبرگان محلی برمی‌آید ، اما ساخت برخی از  ابزارهای قنات به  خبرگی، تخصص و مسئولیت بیشتر نیاز دارند و نمی‌توانند در همان روستا و منطقه و شهر محل قنات تولید شوند. یعنی تولید  ابزارهای قنات به سه دسته کلی تقسیم می شوند:نخست ابزارهایی که سلامت و جان مقنی و همکاران او وابسته به آن است و با بروز مشکل در آن ابزار جان افراد به مخاطره می‌افتد.دوم ابزارهایی که با وجود اهمیت بسیار آنها، بروز مشکل در آنها به‌طور مستقیم و فوری جان افراد را به خطر نمی اندازد و سوم ابزارهایی که کارگذاری آن در قنات برای طولانی مدت است . در این نوشتار منظور توضیح چگونگی ساخت ابزاری که در این زنجیره هستند نیست زیرا دیگران به‌اندازه کافی درباره این ابزار توضیح داده‌اند؛ در اینجا مقصود توضیح مواردی برای فهم فرهنگی و تمدنی از این ابزار و طرح پرسش‌هایی در این زمینه است.

Cultural Analysis of Indigenous Knowledge in the Aqueduct Tool Chain

Unlike the motor pump, which is an imported, exported and standard technological phenomenon and has a massproduced structure and copying, the aqueduct is a traditional and natural phenomenon whose tools are also handmade and belong to the PreModern period. Aqueduct tools are not massproduced. The construction of some aqueduct tools can be done by local experts, but the construction of some aqueduct tools requires more specialty, expertise and responsibility, and cannot be produced in the same village, region and city where the aqueduct is located. That is, the production of aqueduct tools is divided into three general categories: First, the tools on which the health and lives of Muqni and his colleagues depend, and when a problem arises in those tools, people’s lives are endangered. The second oneis the tools that, despite their great importance, the problem in them does not directly and immediately endanger the lives of people, and the thirdone is the tools that are installed in the aqueduct for a long time. This article is not intended to explain how to build tools in this chain because others have explained enough about them; the purpose here is to explain the cultural and civilizational understanding of these tools and to ask questions in this regard.