مقایسه انتقادی رابطه علم و ایمان از منظر علامه طباطبایی و علامه جوادی آملی

این مقاله قصد دارد رابطه ایمان و علم را از منظر علامه طباطبایی و علامه جوادی آملی بررسی کند. هردوی آنها عمل را از دایره ایمان خارج می‌دانند و عقد قلب و اذعان نفسانی را رکن ایمان می‌دانند. اما دیدگاه آنها درباره دخالت علم استدلالی در ایمان متفاوت است. علامه طباطبایی حصول ایمان به خدا را بدون علم استدلالی ممکن نمی‌داند، اما آیت‌الله جوادی آملی ایمان را بدون علم به وجود خدا و صرفا از روی تقلید نیز قابل تحقق می‌داند. این مقاله با استفاده از روش انتقادی و مقایسه‌ای، ضمن تقریر صحیح نظر علامه طباطبایی و نقد بعضی برداشت‌ها از دیدگاه ایشان قائل است علامه طباطبایی ایمان تقلیدی را ایمان نمی‌داند اما علامه جوادی ایمان تقلیدی را هرچند ایمان به حساب می آورد اما برای ثمربخش بودن قائل است ایمان باید از روی علم باشد و تقلید صرف کافی نیست. در این مقاله به روش عقلی و تحلیل مفهومی ضمن انتقاد به هر دو نظریه، ذکر خواهد شد که ایمان تقلیدی و از روی شک نیز در بعضی موارد برای انسان مفید خواهد بود.

Critical Comparison of the relationship between Knowledge and Faith from the perspective of Allameh Tabatabai and Allameh Javadi Amoli

This article intends to examine what faith is from the perspective of Allameh Tabatabai and Allameh Javadi Amoli. Both of them consider action outside the realm of faith and consider the contract of the heart and the confession of the flesh as the pillars of faith. But their views on the involvement of knowledge in faith are different. Allameh Tabatabai does not consider it possible to achieve faith without knowledge, but Ayatollah Javadi Amoli also considers faith to be possible in the form of imitation. Using a critical and comparative method, this article, while correctly interpreting Allameh Tabatabai’s opinion and criticizing some interpretations from his point of view, believes that Allameh Tabatabai has defined a blissful faith from the perspective of Islam, but Allameh Javadi discusses absolute faith and imitates faith useful for happiness does not know. In this article, it will be mentioned that imitative and doubtful faith will be useful for human beings in some cases.