رابطه «ایمان» و «عمل صالح» با محوریت آیات قرآن

سوال اصلی تحقیق حاضر این است که آیات قرآن چه رابطه و تعاملی را بین ایمان و عمل صالح ترسیم می کند؟ این نوشتار سعی دارد با تحلیل آیات ناظر به ایمان و عمل صالح، دیدگاه قرآن در خصوص رابطه و تاثیر متقابل آنها را ارائه نماید. در این تحقیق با بررسی آیات متعدد و اشاره به دو دیدگاه مهم دست یافتیم؛ ایمان از نگاه قرآن، عمل ارادی و تصدیق و گرایشقلبی است که بر اساس عقل عملی به خدا، نبوت، معاد و دیگر اصول اعتقادی تعلق می گیرد. این گرایش مغایر با علم، ولی متوقف بر آن است که پس از معرفت لازم نسبت به متعلقات ایمان که مصداق عقل نظری است، تحقق می یابد. عمل صالح رفتاری است که علاوه بر صورت زیبا، سیرت نیکو و حسن فاعلی نیز لازم دارد. اساس سیرت نیکو، ایمان و انگیزه الهی است.تنها چنین عملی از نظر قرآن مستحق پاداش الهی است. عمل صالح از نگاه قرآن در حقیقت ایمان دخالت ندارد، ولی ایمان عامل اصلی عمل صالح و شرط قبولی آن می باشد. از سوی دیگر عمل صالح نه تنها در مقام اثبات نشانه ایمان است، بلکه در مقام ثبوت باعث افزایش و کمال ایمان است.

connection of the faith and righteous action with axis verses or the quran

Various views have been expressed about the aims of Imam Hussein uprising. Meanwhile the two views of sociopolitical martyrdom and the formation of the government are more famous than other views, to the extent that they are known as two common discourses in expressing the goals of the movement of Imam Hussein(as).In this article, the two discourses are examined by analytical method, and according to the drawbacks of these two views, it is concluded that neither of them aims to rise up and justify why this fateful movement,But the formation of the government and martyrdom were the strategies of Imam Hussein(as) to achieve the general goal of performing the duty of Imamate and guiding the society, which in itself was the basis for the realization of all other minor goals. As a model, the discourse of sociopolitical martyrdom and government can be strategic models of Islamic movements and uprisings. Also, by changing the attitude of the goal of martyrdom and the government to the strategy of these two, a way will be provided to eliminate the objections to both views.