تاثیر مبنای هستی‌شناسی در تولید تئوری انسان‌شناسی دینی

هستی و انسان دغدغه ای است که قرن‌ها است ذهن بشر را به خود مشغول کرده است. بیش از بیست قرن است متفکران دینی و غیردینی پیرامون آن به بحث و گفتگو مشغول هستند. مسئله این است که چه رابطه و تاثیرگذاری بین هستی و انسان وجود دارد و مبنای هستی‌شناسی و انسان‌شناسی چه رابطه ای با یکدیگر می تواند داشته باشند و هر یک بر دیگری چه تاثیری خواهد داشت. بر اساس گزاره های دینی و آرای اندیشمندان اسلامی، می توان مبنای هستی‌شناسی را هستی شناسی شبکه ای دانست. به تعبیر دیگر، جهان ما یک جهان شبکه ای است. این هستی شبکه ای با انسان رابطه تناظری دارد که از آن تعبیر به عالم کبیر و صغیر شده است. در این رابطه تفسیر و تبیین جهان بدون انسان، و تفسیر و تبیین انسان بدون جهان، تفسیر ناقص و بی معنا خواهد بود. بنابراین براساس رابطه هستی شناسی و انسان شناسی می توان نظریه انسان‌شناسی شبکه ای را نتیجه گرفت. در این نظریه انسان محور شبکه هستی است و ارتباطات انسان محور اساسی زندگی در شبکه هستی است. در این مقاله نوع تحقیق بنیادی، رویکرد پژوهش توصیفی، تبینی و روش تحقیق کتابخانه ای انتخاب شده است.  

Effects of Ontology on Creating Religious Theory of Anthropology

The reality and human are concerns that have kept the minds of humanity busy for centuries. More than twenty centuries, religious and notreligious scholars have talked about this. The question is this: what is the relationship between the reality and the human and how are the two impact each other. What is the relation between the base of ontology and anthropology? How can they influence one another? According to religious views, one can consider the base of ontology as a netted or systematic ontology. In another word, our world is a systematic world. This systematic reality has a symmetrical relation with the human, which has been referred to as the Great and Minor realm. In such relation, elucidation and explanation of the world without human, and human without the world, will be an incomplete definition and meaningless. Therefore according to the relation between the ontology and anthropology, the theory of systematic anthropology can be deducted. In this theory, human is the center of the systematic reality, and the relations of human will be the center of living within the systematic reality. This research is conducted by the method of fundamental research, descriptive – explanatory approach, and library research method.