|
|
|
|
واکاوی نقّادانه دلایل برقعی پیرامون نفی توسّل به اهلبیت علیهم السلام
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
خانی مقدم مهیار ,نبوی مجید
|
|
منبع
|
پژوهشنامه كلام - 1399 - دوره : 7 - شماره : 12 - صفحه:47 -74
|
|
چکیده
|
برقعی از جمله افرادی است که با برداشت های ظاهری از قرآن، از عقاید شیعی فاصله زیادی گرفت و با رویکردی وهابی گونه، به نقد عقاید شیعی به صورت افراطی پرداخت. پژوهش حاضر با روش توصیفی، تحلیلی، به واکاوی نقّادانه دلایل برقعی پیرامون نفی توسّل به اهلبیت ع پرداخته است. وی با محور قرار دادن تعدادی از آیات قرآن و سیره، با دلایل «مشرکانه بودن هر گونه درخواست و توجه به غیر خداوند»، «عدم نیاز خداوند به وزیر»، «بیاطلاعی انبیاء و امامان ع از اهل دنیا پس از مرگ خود»، «عدم دستور قرآن و اهلبیت ع برای توسل»، «عدم ارتباط مصادیق و معانی «وسیله» در آیه 35 مائده به اشخاص» و «غیرقابل تجربه و آزمایش بودن توسل»، توسل را بدعتی آشکار و فاقد مبنا می داند. اما اشکالات روشی متعدد وی مانند «عدم جامع نگری و عدم تتبع کامل آراء»، «عدم دقت در سیاق مطالب» و «عدم دقت در معنای دقیق واژگان و یکسان انگاری های فاقد مبنا»، نظرات وی را از منظر عقل و نقل، غیرقابل پذیرش می نمایاند.
|
|
کلیدواژه
|
اهلبیت علیهم السلام، آیه 35 سوره مائده، برقعی، توسّل
|
|
آدرس
|
دانشگاه گیلان, گروه قرآن و حدیث, ایران, دانشگاه اراک, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
majidnabavi1366@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Critical Analysis of Burqa‘i’s Criticism on Rejecting Invocation on the Ahlulbayt(peace be upon them)
|
|
|
|
|
Authors
|
KHANI MOGHADDAM MAHYAR ,nabavi seyyedmajid
|
|
Abstract
|
Burqa‘i is among those figures who have distanced themselves from true Shia beliefs by exoteric interpretation of the Qur’an, and have criticized the beliefs of Shi’ism with an extreme Wahhabi approach. This research, using analytical – descriptive method, has analyzed and criticized his reasons in rejecting Tawassul (invocation) of the Ahlulbayt (peace be upon them). He considers Tawassul as a clear baseless innovation using some verses of the Qur’an and hadiths as his base of argument like: “Any request or focus on other than God being an act of polytheism”, “Lack of God’s need on a successor”, “Prophets and Imams’ lack of information on the people of the world after their death”, “Lack of Qur’an’s command or the Ahlulbayt on Tawassul”, “Lack of connection between example and content of the term ‘Vasila’ in verse 35 of chapter AlMa’idah”, and “Tawassul not having the capability of being tested”. However his methodological mistakes include “lack of comprehensive view and lack of complete research on the views”, “lack of focus and complete understanding of the context”, and “lack of thorough understanding of technical terms and setting baseless equal meanings”, which has made his view unacceptable according to reason and narration
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|