تحلیل انتقادی، مقایسه‌ای مواجهۀ اهل سنت و ابن‌تیمیه با فضایل فاطمۀ زهرا(س)

جایگاه اهل بیت پیامبرص به ویژه حضرت فاطمه زهرا س از مسائلی است که همه مسلمانان آن را پذیرفته اند، اما ابن تیمیه در آثارش نسبت به اهل بیت: دیدگاه متفاوتی با اهل سنت دارد؛ همین امر باعث شده برخی او را دوستدار اهل بیت: و بعضی نیز وی را ناصبی قلمداد کنند. با توجه به نفوذ اندیشه های ابن تیمیه در میان جوانان اهل سنت(به ویژه ایران) جهت آگاهی‌بخشی، ضروری است دیدگاه واقعی وی نسبت به اهل بیت: تبیین گردد. بنابراین در این نوشتار با کوششی توصیفی تحلیلی به بررسی جایگاه و فضایل حضرت فاطمه س در سامانه فکری ابن‌تیمیه بر پایه منابع اصیل اهل سنت و مبانی علمی وی و اختلاف نظر وی با دانشمندان اهل سنت پرداخته شده است. پاسخ به این پرسش که آیا ابن تیمیه ناصبی است؟ نیازمند سطح‌بندی و رتبه‌بندی دیدگاه‌های وی درباره اهل بیت: و حضرت فاطمه س است، به این بیان که ابن‌تیمیه دارای سخنان متشابه و محکم است و اگر در جایی از فاطمه زهرا س به بزرگی و اجلال یاد می‌کند سخنان متشابه و دیدگاه فرعی اوست و اگر به تنقیص و انکار فضایل مسلّم ایشان می‌پردازد از نظرات اصلی و محکمات عقیدتی خود پرده برمی‌دارد. در واقع، ابن‌تیمیه با سخنان متشابه اقدام به ایجاد یک جریان فکری نقابدارانه در دشمنی با اهل بیت: در آثارش نموده است.

A Criticalcomparative Analysis of “Ibn Taymiyyah” and Sunnis opinions regarding the virtues of “Fatimah Al Zahra”

Ibn Taymiyyah is one of the Sunni intellectuals who has the most comments regarding the Prophet’s household. His words, in many cases, are not only in conflict with the views of the great scholars and Sunni narratives, but also seek to create an extreme intellectual trend in hostility to Ahl alBayt. Employing the descriptive analytical method in this article, the intellectual approach of Ibn Taymiyyah has been accentuated, amongst his works titled as “the masked Nassibi”; in fact, Ibn Taymiyyah is the founder of an intellectual stream against Ahl alBayt. Ergo, firstly, the definition of Nassibi has been mentioned, then its sorts as well as its state of being considered as gradation and the approach of a number of Sunni scholars about Ibn Taymiyyah’s misconceptions with regard to Ahl alBayt have been debated, afterwards, the impudence and the offensiveness towards holy Fatimah al Zahra’s personality, owing to the presence of the approach of the masked Nasb have been observed. Finally, a distinction has been drawn between Ibn Taymiyyah’s belief of Nasb and that of famous Nassibis of history, then the repercussions and the doctrinal proofs of the masked Nasb against the household of God’s prophet within the next generations were referred. Minimizing and denial of the virtues of Ahl al Bayt and holy Fatimah constitute His general and overall approach regarding them, not a number of exaltation of them.