|
|
|
|
بررسی ماهیت گزاره‌ای و غیرگزارهای «ایمان» در نظام حکمت صدرایی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
حسینی الهی حسین ,فخار نوغانی وحیده
|
|
منبع
|
پژوهشنامه كلام - 1398 - دوره : 6 - شماره : 11 - صفحه:57 -84
|
|
چکیده
|
بررسی ماهیت گزاره‌ای و غیرگزارهای ایمان ازجمله مسائلی است که در الهیات مسیحی مورد توجه واقع‌شده است. بر اساس رویکرد گزاره‌ای، ماهیت ایمان از جنس معرفت و علم و متعلَّق آن حقایق وحیانی نازل‌شده در قالب الفاظ و گزاره‌ها است. درحالی‌که در رویکرد غیر گزاره‌ای، ماهیت ایمان از جنس احساس و دل‌بستگی و متعلَّق آن درک حضور بی‌واسطه خداوند است. در پژوهش حاضر تلاش شده است تا ماهیت ایمان در نظام حکمت صدرایی از حیث مذکور از خلال روش توصیفی تحلیلی مور دبررسی قرار گیرد. دستاورد این پژوهش نشان می‌دهد که هرچند از منظر حکمت متعالیه، معرفت یقینی رکن اساسی ایمان است اما این امر مانع از فروکاهش ماهیت ایمان به وجه گزاره‌ای نمی‌شود، بلکه مبانی حکمت صدرایی مانند اصالت وجود، تشکیک در وجود، ماهیت علم و مراتب وجودی آن‌که مساوقت وجود و علم را به دنبال دارد، این امکان را فراهم می‌کند تا ایمان از هر دو حیثیت گزاره‌ای و غیرگزارهای برخوردار باشد.
|
|
کلیدواژه
|
ایمان گزاره‌ای، ایمان غیرگزارهای، ایمان، اصالت وجود، تشکیک وجود
|
|
آدرس
|
جامعه المصطفی العالمیه, ایران, دانشگاه فردوسی مشهد, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
fakhar@um.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Review of Propositional or NonePropositional Nature of “Faith” within the Philosophy of Mulla Sadra
|
|
|
|
|
Authors
|
Hoseini Elahi Seyed Hosein ,Fakhar Noghani Vahideh
|
|
Abstract
|
The propositional nature or nonepropositional nature of faith is among the topics of concern in Christian theology. According to propositional approach, the nature of faith is of cognition and knowledge and its dependence are the revelation realities being descended in forms of words and propositions. But according to the nonepropositional approach, the nature of faith is of feeling and interest and its dependence is direct cognition of the Almighty. The nature of faith within the philosophical system of Mulla Sadra is reviewed at this article using descriptive and analytical approach. The outcome of this research indicates that despite of the certain cognition being the major principle of faith, yet it does not allow the nature of faith to become a propositional, rather the principles of Transcendent Wisdom like the fundamental reality of existence, gradation of existence, nature of knowledge, and levels of existence which entails concomitance of existence and knowledge will create the possibility for faith to have both aspects of propositional and nonepropositional
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|