مفهوم‌شناسی مقاومت بر اساس نظریه اصل واحد

مقاومت نظریه‌ای اثرگذار در عرصه سیاست خارجی به‌شمار می‌آید که لازم است بر پایه فهم روشمند و صحیح از مبادی قرآنی، متناسب با نیازهای روز بازطراحی و به‌روز شود. براین‌اساس مفهوم‌شناسی «مقاومت» یکی از نیازهای ضروری خواهد بود؛ چراکه فهم ناقص و یا اشتباه از این مفهوم، منجر به شکل‌گیری و کاربست نظریه‌های ناکارآمد خواهد شد. سوال اصلی پژوهش حاضر این است که معنای قرآنی واژه «مقاومت» چیست؟ برای پاسخ به این پرسش، از نظریه اصل واحد علامه مصطفوی که در حوزه واژه‌شناسی قرآنی کاربرد دارد، استفاده‌شده و در فرایندی هفت مرحله‌ای، اصل معنایی و معنای جامع ریشه قرآنی «ق و م» استخراج‌شده و در قالب واژه «مقاومت» مفهوم‌شناسی شده است. طبق این نظریه، اصل معنایی واژه مقاومت، مشارکت مستمر در راستای ثبوت فعلیت شیء بر اساس عدالت است و این مفهوم‌شناسی نشان می‌دهد، مقاومت یک نظریه فعال و پیشران برای حرکت جامعه اسلامی است و باید راهبرد اصلی جامعه با آن تنظیم شود.

the concept of resistance based on the theory of single principle (asle vahed)

the resistance theory is based on an understanding of the quranic concepts of resistance and persistence. therefore, to redesign this quranic theory, the concept of the word resistance will be one of the essential needs; because the incomplete and wrong understanding of the principle of this concept will lead to the formation of wrong and ineffective ideas. the main question of the current research is, what does the quranic concept of the word resistance mean? to answer this question, the method and theory of the single principle (asle vahed) of allameh mustafavi, which is used in the field of quranic lexicology, has been used, and in a seven-step process, the semantic principle and comprehensive meaning of the quranic root q and m have been extracted and presented in the form of the term resistance has been conceptualized. according to this method, the semantic principle of the word resistance is continuous participation in the direction of proving the actuality of the object based on justice, which shows that the theory and discourse of resistance is an active and driving theory for the movement of the islamic society, and the main direction and strategy of the society should be adjusted with it.