|
|
ارزیابی ادله متعارض «حراست» در حکومت اسلامی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
عزیزی مجتبی ,آرام محمدرضا
|
منبع
|
دانش سياسي - 1401 - دوره : 18 - شماره : 1 - صفحه:173 -198
|
چکیده
|
تا زمانی که خطرات جانی و مالی وجود داشته باشد، نیازمند محافظت از جان و مال هستیم. به میزانی که جان یا مالی را خطرهای بیشتری تهدید کند، نیازمند محافظتهای بیشتری هستیم. همواره در طول تاریخ، مسئولین حکومتها و شخصیتهای مهم در معرض خطر بودهاند. از اینرو شاهد پدیدهای به نام محافظت و حراست از شخصیتها و مسئولین هستیم. سوال اصلی این پژوهش عبارت است از اینکه «آیا حراست از مسئولین و شخصیتها در اسلام امری پذیرفته شده است»؟ برای پاسخ به این سوال به منابع اصلی اسلام مراجعه و با روشی فقهی، به این سوال اصلی پاسخ داده شد. در این پژوهش دو دسته متفاوت از ادله یافت شد؛ ادلهای که موافق و موید حراست و حفاظت از شخصیتها و مسئولان در اسلام هستند و ادلهای که به ظاهر در تعارض با حراست قرار میگیرند. با تتبع در آثار مختلف و فحص از ادلّه، نتیجه این پژوهش آن شد که حراست در اسلام امری مسلّم و پذیرفته شده است؛ اما با توجه به ویژگیهای مطلوب برای حاکم اسلامی، روابط مطلوب برادرانه در جامعه ایمانی و اعتقادات فرد مومن، باید برای آن ضوابط و شرایطی تعیین کرد.
|
کلیدواژه
|
حراست، محافظت، نگهبانی، محافظ، مسئولین، حکومت اسلامی
|
آدرس
|
دانشگاه امام صادق علیه السلام, گروه علوم سیاسی, ایران, پژوهشگاه علوم انسانی, گروه علوم سیاسی, ایران. دانشگاه امام صادق(ع), ایران
|
پست الکترونیکی
|
dr.araam@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Evaluate the reasons of protecting government officials in the Islamic Government
|
|
|
Authors
|
azizi mojtaba ,aram mohammadreza
|
Abstract
|
Throughout history, government officials and important personalities have always been at risk. The main question of this research is Is the protection of officials and personalities accepted in Islam? To answer this question, we referred to the main sources of Islam and this main question was answered by a jurisprudential method. In this study, two different categories of evidence were found; Arguments that agree with and support the protection of personalities and officials in Islam, and arguments that seem to conflict with protection. Following various works and examining the evidence, the result of this research was that protection in Islam is a certain and accepted thing; However, according to the desirable characteristics of the Islamic ruler, the desirable fraternal relations in the community of faith and the beliefs of the believer, conditions and conditions must be set for it. In the meantime, the prohibition of intentional destruction and the order to guard in the prayer of fear are the most important arguments in favor of guarding in Islam. We also see in the biography of the Prophet (PBUH) that he was protected in wars and many bodyguards have been mentioned for him throughout history. Low identification of security in Islam can lead us to the right model for today’s complex world.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|