|
|
مطالعهای در باب پیوندهای عجایبنامه و اسطوره: قواعد شبهاسطورهای در جهان عجایبنامه
|
|
|
|
|
نویسنده
|
صابری تبریزی زهرا ,علامی ذوالفقار ,فقیه ملک مرزبان نسرین ,فلاح غلامعلی
|
منبع
|
فرهنگ و ادبيات عامه - 1399 - دوره : 8 - شماره : 31 - صفحه:233 -255
|
چکیده
|
عجایبنامهنویسی سنتی نوشتاری است که از قرن پنجم تا قرن دوازدهم هجری آثاری از آن بهجا مانده است. انگاره بنیادین پژوهش حاضر این است که محتوای عجایبنامهای با تفکر اسطورهای پیوند دارد. برای ردیابی این مدعا، با کندوکاو بهشیوه توصیفی تحلیلی در آثار بهجامانده از این سنت، ارتباط اندیشه عجایبنویس با تفکر اسطورهای نشان داده شده است. خیالورزی جمعی در عجایبنامه به تولید گزارههایی انجامیده است که با وجود ادعای مولفان درباره ارائه روشها و موضوعات عینی و حقیقی، با بنمایههای شبهاساطیری پیوند مییابد. این بنمایهها، ذیل مباحث تعلیلهای شبهاسطورهای، تبدیل و وحدت اسطورهای، تکرار اسطورهای و تقابل اسطورهای بازنمایی شده است.
|
کلیدواژه
|
عجایبنامه، ادب عامه، اسطوره، شبهاسطوره، تعلیل، وحدت، تکرار، تقابل
|
آدرس
|
دانشگاه الزهرا, ایران, دانشگاه الزهرا, گروه زبان و ادبیات فارسی, ایران, دانشگاه الزهرا, گروه زبان و ادبیات فارسی, ایران, دانشگاه خوارزمی, گروه زبان و ادبیات فارسی, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
The Quasi-Myth rules in Ajaib-nameh
|
|
|
Authors
|
saberi zahra ,Allami Zolfaghar ,Faghih Nasrin ,fallah qolam ali
|
Abstract
|
AjaibNname is written document from the fifth to twelfth centuries. This study hypothesizes that there is a relationship between Ajaibnameh and mythological views. To text it, eight texts of this genre were described and analyzed. Using Foucault's theory of genealogy, it was revealed that collective imagination in Ajaibnameh has a relationship with the quasimythological motifs, despite the former's methods and objectives. The evolution of these texts has been explained in three distinct eras, including the geographybased era, the narrative era, and timebased era. The intensity and weakness of imagination in these texts are highlighted in three colors: yellow, orange and dark red.
|
Keywords
|
Ajaib-nameh ,popular literature ,myth ,quasi-myth ,hesitation ,unity ,repetition ,opposition
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|