اتنوگرافی با حرکت: تجارب حسی در ماشین‌های مناسکی تهران

اتنوگرافی خیابانی نوع بسیار اخیری از اتنوگرافی است که تلاش می کند با حرکت اتنوگرافر در فضاهای عمومی و بازِ شهری موضوعات فرهنگیِ در حرکت را بررسی کند. پژوهش اتنوگرافیک حاضر در خصوص »ماشین های محرمی « در شهر تهران گونۀ ویژه ای از اتنوگرافی خیابانی را نشان می دهد که در آن اتنوگرافر با ماشین خود دربارۀ ماشین ها تحقیق می کند. نگارنده اصطلاح »ماشین نگاری « را برای بیان ویژگی های نظری و روش شناختی این نوع از پژوهش ابداع کرده است. پژوهشِ ماشین نگارانۀ حاضر نشان می دهند که چگونه افراد از ماشین به عنوان تجربۀ ماشینمند خود در بسترهای روزمره و مناسکی استفاده می کنند، چگونه ماشین ها را به »بدن های ثانویه « بدل می سازند، و چگونه اندیشه ها و احساسات از خلال دستکاری های ماشین ها منتقل می شوند.این مقاله با حرکت از شاخه ها و رویکردهای انسان شناسی اشیا/ انسان شناسی فرهنگ مادی و انسان شناسی حس ها / انسان شناسی حسی تلاش کرده است تا ماشین را از خلال ابعاد حسی آن، یعنی ابعاد دیداری، شنیداری، بساوایی و به ویژه حرکتی تحلیل کند. اساساً ماشین های محرمی بیانگر بُعد حرکتی مناسک محرم در تهران هستند. حرکت ماشین ها به ظاهر و صداهای عزادارانۀ محرمی ماشین ها ویژگی ای پیوندی می دهد که از طریق آن چشم اندازها و گوش اندازهای جدیدی پدید می آیند. دستاورد مهم دیگر این مقاله طرح ایدۀ »اتنوگرافی در حرکت « است که به انسان شناسان یاد می دهد تا جهان فرهنگی اجتماعی را در حرکت و با حرکت از نو مفهوم بندی کنند. بدین ترتیب باید به جای مشاهدۀ مشارکتی به عنوان روش اصلی و کلاسیک انسان شناسی از »حرکت مشارکتی « استفاده کرد.

Ethnography in Motion: Sensory Experiences in Ritualistic Cars of Tehran

Street ethnography is a recent jenere of ethnography which tries, with movement of ethnographer in urban public and open spaces, to explore cultural matters in motion. My ethnographic research about ldquo;Muharram Cars rdquo; in Tehran shows a special type of stret ethnography in that ethnographer explore about cars with his or her car. I made the term ldquo;Cargraphy rdquo; to express theoretical and methodological features of this type of ethnographic research. This cargraphic research shows how individuls use cars as a emcaried experience in everyday and ritualistic contexts, how cars became secondary bodies, and how thoughts and feelings conveyed through manipulations of cars.My ethnographic research about ldquo;Muharram Cars rdquo; in Tehran shows a special type of stret ethnography in that ethnographer explore about cars with his or her car. I made the term ldquo;Cargraphy rdquo; to express theoretical and methodological features of this type of ethnographic research. This cargraphic research shows how individuls use cars as a emcaried experience in everyday and ritualistic contexts, how cars became secondary bodies, and how thoughts and feelings conveyed through manipulations of cars.