معاد بدن پویا به سوی روح

فکر ثاقب و نافذ فلسفی پس از کشمکش‌های علمی، سرانجام اشاعره را در قلمرو اندیشه حکیمان امامی به انقراض کشاند و آنها را از خودنمایی بازنشاند. در عصر ما درعین‌حال که بر اثر میراث فاخر حکمت صدرایی، و متانت اخلاقی و وقار علمی حکمای متعالی، جایی برای اشعری‌گری و هم‌سنگ آن، اخباری‌گری یا اخبارگرایی باقی نمانده است، اما رسوب فکری موجب گزینش محتویات فکر اشعری از سوی برخی صاحب‌عنوان‌ها شده است. از مواضع مورد سوءاستفاده این طیف برای شبهه‌افکنی، نظریه معاد جسمانی است و در بین حکمای متعالی، حکیم موسس نیز هدف تحریف ‌است. توهمی که به شبهه‌انگیزی دامن زده این است که چون حکیم موسس درصدد درانداختن طرح نو در کیفیت معاد جسمانی، با نظریه صدرا به تقریر متفاوت برآمده، پس زمینه عنادورزی با حکمت اسلامی، فراهم است! و در این صدد حکیم معاصر جناب استاد آشتیانی نیز بر اثر نقد نظریه حکیم موسس مورد تعرض قرار گرفته است. بازنگری مواضع و مبانی زیربنایی حکیم موسس و بازخوانی رئوس نقد استاد آشتیانی بر رهیافت حکیم موسس، زلال حقیقت را در اختیار ما خواهد گذاشت، و ادعاهای ناصواب و بی‌پشتوانه مدعیان فلسفه‌ ستیز را به مصدر احاله خواهد داد.

Reunion of dynamic body and soul

After many scholarly tussles, philosophical thoughts eventually overcame Ash'arite thoughts causing their extinction among Shiite philosophers. Though there is presently no room for Ash'arism and its equivalent, Akhbarism due to the presence of rich Sadrian heritage and its well-behaved and knowledgeable scholars, intellectual residue however causes some big names to pick up Ash'arite thoughts. Among things they exploit to create skepticisms is the issue of physical resurrection. From among the transcendental theosophists, Zynoozi, the founding theosophist is also the target of distortion. The illusion that has given rise to such skepticism is: since Zynoozi gives a new version of Sadrian physical resurrection therefore he is an easy prey, he can be easily, out of animosity, distorted. Ashtiyani, a contemporary theosophist, is criticized for being critical of Zynoozi's theory. A review of fundamental opinions expressed by Zynoozi and a review of the outlines of professor Ashtiyani's critique of him let us know about the truth showing that the claims made by the anti-philosophical circles are baseless.