نظریه تفصیل در تغایر و اتحاد جوهر و عرض

در نسبت میان جوهر و عرض، چهار دیدگاهِ مطرح وجود دارد؛ 1. اتحاد وجودی – تغایر ذهنی 2. اتحاد وجودی – تغایر تحلیلی 3. تغایر وجودی 4. تغایر وجودی غیرتباینی. ما ضمن پذیرش سه دیدگاه از دیدگاه‌های چهارگانه، به خلق نظریه ای تفصیلی بین آن ها رسیده ایم؛ طوری که صدق یک‌پارچه هرکدام از نظریات سه‌‌گانه را بر همه اعراض ابطال کرده‌ایم؛ بدین‌گونه که نظریه «اتحاد وجودی- تغایر ذهنی» را فقط شامل اعراضی مثل عدد، مقولات نسبی و کیف استعدادی دانسته‌‌ایم و نظریه؛ «اتحاد وجودی-تغایر تحلیلی» را شامل اعراضی ازقبیل «کم متصل» و «کیف مختص به کم» دانسته و نهایتا دیدگاه اخیر یعنی تغایر وجودی غیرتباینی را صرفاً شامل اعراضی ازقبیل کیف نفسانی و کیف محسوس معرفی کرده‌ایم.

distinction and unity of substance and accident: a detailed view

four views exist regarding the relationship between substance (jawhar) and accident (ʿaraḍ): 1) existential unity - mental distinction, 2) existential unity - analytical distinction, 3) existential distinction, and 4) non-mutually exclusive existential distinction. this study accepts three of the four views and proposes a detailed view, such that uniform application of each of these three views to all accidents is rejected. the theory of &existential unity - mental distinction& applies only to accidents like numbers, relative categories, and dispositional qualities. &existential unity - analytical distinction& theory applies to continuous quantity and qualities specific to quantity. finally, &non-mutually exclusive existential distinction& applies only to accidents, such as psychic  qualities (kayf nafsānī)  and sensible qualities (kayf maḥsūs).