نقد و بررسی انسان‌مداری در مساله شر از نگاه جورج مورودس

اندیشمندان پاسخ‌های متعددی به معضل شرور داده‌اند. جورج مورودس نیز در کتاب «باور به خدا، مطالعه‌ای در باب معرفت‌شناسی دین» به مساله شر پرداخته است. ایشان مساله شرور را با باور پیوند می‌زند و اظهار می‌دارد که این مساله مربوط به باور است و باور نیز وابسته به شخص و دارای تنوع شخصی است. بر این اساس معضل شرور باید جزء معضلات معرفتی قلمداد شود، نه معضل منطقی. همچنین راه حل مفید و کارآمد برای معضل شرور آن است که بتواند بر باور تاثیر بگذارد. بنیاد اندیشه جورج مورودس در پیوند شرور و انسان‌مداری معرفت‌شناختی را دیدگاه خاص ایشان در مورد برهان تشکیل می‌دهد و آن اینکه برهان به‌صورت کلی وابسته به شخص است. در این نوشتار به بررسی و نقد دیدگاه جورج مورودس پرداخته شده است. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که بنیاد اندیشه جورج مورودس در پیوند شرور وانسان‌مداری معرفت‌شناختی به دلایل لزوم یقین معرفت‌شناختی برای برهان و عدم کفایت باور روان‌شناختی و همچنین تفاوت انسان‌ها از حیث معرفت و شناخت با اشکال مواجه است، به‌علاوه پاسخ ایشان به معضل شرور نیز به دلایل نسبیت معرفت، عدم ملاک جهان شمول جهت تشخیص خیر و شر و تبدیل شدن شر عینی به شر انفسی قابل پذیرش نیست.

critique and examination of anthropocentrism in the problem of evil from the perspective of george mavrodes

scholars have provided various responses to the dilemma of evil. george mavrodes, in his book belief in god: a study in the epistemology of religion, addresses the problem of evil. he links the issue of evil with belief and asserts that this problem is related to belief, which, in turn, is dependent on the person and has personal diversity. based on this, the dilemma of evil should be considered among epistemic dilemmas, and not a logical one. moreover, a useful and effective solution to the dilemma of evil is for it to be able to impact belief. the foundation of george mavrodes’ thought regarding the connection between evil and anthropocentric epistemology is his particular perspective regarding proof (burhān), emphasizing that the proof is generally dependent on the person. this paper examines and critiques george mavrodes’ perspective. the research findings indicate that the basis of george mavrodes’ thought in linking evil and anthropocentric epistemology is flawed. the reasons for this flaw are as follows: “the necessity of epistemological certainty for the proof and the inadequacy of psychological belief as well as the difference between humans in cognition and understanding”. additionally, his response to the dilemma of evil is also unacceptable due to the following reasons: “the relativity of knowledge, the lack of a comprehensive standard for distinguishing good and evil, and the transformation of objective evil into subjective evil