|
|
|
|
مبانی هستی شناختی و انسان شناختی سریان انسان کامل در مراتب هستی از منظر عرفان اسلامی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
رجبی داریوش ,سعیدی احمد
|
|
منبع
|
حكمت اسلامي - 1399 - دوره : 7 - شماره : 4 - صفحه:33 -53
|
|
چکیده
|
در یک تقسیم‌بندی کلی، مباحث عرفان نظری به دو بخش «توحید و موحد» تقسیم می‌شود. بخش دوم به بررسی حقیقت انسان، جایگاه او در نظام هستی و رابطه او با حق‌تعالی می‌پردازد. در این بخش از علم عرفان نظری، یکی از مسائل اساسی که در فهم بسیاری از مسائل مهم دیگر عرفان نیز کارگشاست، مساله سریان انسان کامل در مراتب عالم است. روشن است که دست‌یابی به فهم دقیق و صحیح از این مساله مهم عرفانی، بر تبیین دقیق مبانی آن توقف دارد.ما در این نوشتار با روش تحیلی توصیفی، به واکاوی مبانی هستی‌شناختی و انسان‌شناختی سریان انسان کامل در مراتب هستی پرداخته‌ایم و در نهایت به این نتیجه رسیده‌ایم که وحدت شخصی وجود، شمول و سریان اسم جامع الله، اتحاد انسان کامل با اسم جامع الله و روح بودن انسان کامل نسبت به عالم، از جمله مهم‌ترین مبانی این دیدگاه عرفانی در زمینه سریان انسان کامل در عالم به‌شمار می‌روند.
|
|
کلیدواژه
|
سریان، انسان کامل، مراتب هستی، عرفان، اسماء، اسم جامع الله
|
|
آدرس
|
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره), ایران, موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره), ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
hmadsaeidi67@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
The Ontological and Anthropological Principles of Man’s Presence in Different Stages of Existence as per Islamic Mysticism
|
|
|
|
|
Authors
|
Rajabi Dariush ,Saeidi Ahmad
|
|
Abstract
|
In one classification, issues of theoretical mysticism are divided into two sections: 1 monotheism and 2 monotheist. The latter one deals with the reality of man, his position in the system of what there is, and his relation to Allah Almighty. One important issue of theoretical mysticism which helps properly understand other key issues of mysticism is the presence of human being in different stages of existence. Evidently, the true and precise understanding of such an important issue of mysticism depends on the adequate explanation of its foundations. Having made use of a descriptiveanalytic method in their essay, the authors went to scrutinize the ontological and anthropological foundations of man’s presence in different stages of existence. The outcome we obtained is that personal unity of existence, the allinclusiveness of the Allcomprehensive Name, the union of the Gatherer and the perfect man, that prefect man is the spirit of the world, are all the most significant foundations of such a mystical view that the perfect man is present in the world
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|