نهشتن، به مثابه یک متدولوژی (بستر نهاد) جدید

چنانچه در بخش اول مقاله 5 توضیح داده شد رویکرد شناختی (4e) در پیوند با منطق استدلالیِ اگزیستانسیالیسم، این امکان را فراهم می آورد تا با گذر از دوگانه انگاری هایِ رایجِ متافیزیک، بتوان متدولوژیِ جدیدی خارج از رابطه شناختیِ سوژه ابژه، طرح اندازی کرد. لزوم چنین طرح اندازی ای در ناکارآمدی متدولوژی های موجود، مخصوصا در راهبریِ پژوهش در حوزه هنرها و پژوهش های بنیادی (تز، در مفهوم حقیقیِ «نهادن»).نهفته است. در ابتدای این بخش مقاله، ترمینولوژیِ حوزه متدولوژی مشخص خواهد کرد که اتفاقا مفاهیم مرتبط با متدولوژی، همگی بر وضع و قرار، ابتناء دارند و نه شناسایی. اتیمولوژیِ واژه متدولوژی نیز مشخص می کند که لوژی و لوگوس با فرا آوردن و ظهور، نسبت دارند و نه شناختِ امر موجود. در نهایت با جانشنیی مفهومِ بستر- نهاد، که معرفِ اقلیم و نهادن است، بجای متدولوژی، که به غلط، روش شناسی، معنا می شود و لاجرم با روش خلط می گردد، بستر- نهادِ جدید با نام «نهشتن» معرفی می گردد. در این بستر -نهاد، انسان به مثابه «نهشتا» و نه، شناسا یا مفسر، از طریقِ نهش، غیرِخود یا غیرِ پیکر را وضع می کند. این بستر- نهاد، صحت خود را از تَنِش (در هم تنیدگی) با سایر چیزها بدست می آورد و نگاهی اتمیستیک به پدیده ها ندارد. بستر نهادِ نهشتن، معرفت را امری ممکن، فرض نمی کند، بلکه با جانشینیِ مفهومِ «هِشته» با معرفت، اول، تمایزِ میان اپیستمولوژی و انتولوژی را محال می داند و دوم، نهش، را جایگزینِ مفهومِ مشاهده، می کند.

enactment (neheshtan) regarded as a new (methodology) domain nature

the cognitive approach (4e), along with the logical reasoning of existentialism provides this opportunity to eliminate the common duality of metaphysics and provides new methodologies regardless of objective subjective cognitive relation as the basis of quantitative and qualitative concepts. the need for such a design lies both in the human’s existential feature and in the inadequacy of the existing methodologies in guiding the theoretical principles of fundamental researches and art. at the beginning of the present study, terminology will determine that all concepts indicate the enactment and establishment and the etymology of the term &methodology& also indicates that the suffix of “logy” is related to transcendence and emergence, and not cognition. finally, the substitution of methodology which indicated the methods with the domain nature concept represents a new domain nature methodology called “neheshtan”. in this domain nature enactment, human beings are enacted as &neheshta& and not “recognized” through enactment by non human. this domain nature enactment acquires its authenticity from its correlations with other things and does not have an atomistic view towards the phenomena. domain nature neheshtan does not presume knowledge as a possible thing or even impossible ideal, whereas it first presume that the separation of existence and cognition is impossible and then it replace the concept of observation with “nehesh” assuming that knowledge is replaced and perception and humans’ existence are unified.