نزاع درباره«هنجار»، در معرفت شناسی طبیعی شده

کواین سعی دارد  مسائل غیر علمی ای که به شکل سنتی در معرفت شناسی مطرح بودند، از معرفت شناسی طبیعی شده خود حذف کند، و معرفت­شناسی را به مثابه علم؛ یا به تعبیری به مثابه فصلی از روانشناسی تجربی مطرح کند. ییگوان کیم در انتقاد به کواین، مدعی است رویکرد کواین مستلزم حذف هرگونه عنصر هنجاری از معرفت شناسی است و از آنجا که بر اساس استدلال کیم خود مفاهیم «معرفت»  و «باور» مفاهیم هنجاری هستند، در نتیجه نه معرفت و نه باور، نمی توانند موضوع معرفت شناسی طبیعی شده کواین باشند. در اینجا نشان می­دهیم، عنصر هنجاری، به دو معنا در فلسفه کواین قابل دفاع است، ولی قبول عنصر هنجاری، ظاهرا با دفاع کواین از اصل تحقیق­پذیری معنا، سازگار نیست. نهایتا سعی داریم این ناسازگاری  ظاهری را با تفسیری از اصل تحقیق پذیری کواین، از بین ببریم.

Dispute over "norm", in naturalized epistemology

Quine emphasizes the exclusion of nonscientific questions, which have important role in traditional epistemology, from his naturalized epistemology. He presents his epistemology as a science or as a chapter of empirical psychology, so to speak. Jaegwon Kim raises the objection to Quine’s epistemology: Quine’s approach requires losing every normative elements from epistemology, which in turn requires, since according to Kim the very concept of knowledge and also belief is a normative concept, losing knowledge from epistemology, that is Quin’s naturalized epistemology could not have knowledge and also belief as a subject matter. Here I argue that two meanings of normative element are defendable in accordance with Quine’s naturalized epistemology, but this defense seems incompatible with Quine’s verificationism. Finally, I try to construe Quine’s verificationism in such a way that this incompatibility disappears.