|
|
|
|
چرایی و چگونگی عذاب اخروی: بررسی دیدگاه علامه مجلسی و علامه طباطبایی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
مشکاتی محمد مهدی ,فاطمی زاده روح الله
|
|
منبع
|
پژوهشنامه مذاهب اسلامي - 1393 - دوره : 1 - شماره : 1 - صفحه:83 -107
|
|
چکیده
|
در پاسخ به پرسش از چرایی و چگونگی عذاب اخروی با دو رویکرد مواجهیم؛ رویکرد نخست، ارتباط میان کیفر و عذاب اخروی را همانند ارتباط جرم و جریمه دنیوی، اعتباری دانسته، خداوند را به عنوان عذاب‌کننده خارجی جاعل و خالق عذاب می‌شمارد؛ رویکرد دوم ارتباط کیفر و عذاب را حقیقی و تکوینی دانسته، ناظر به مفاد نظریه تجسم اعمال می‌داند و عذاب اخروی را صورت و تجسم گناه فرد گنهکار می‌شمارد. مجلسی از مدافعان دیدگاه نخست و طباطبایی از مدافعان دیدگاه دوم است. در این مقاله دیدگاه این دو اندیشمند را در این خصوص بررسی می‌کنیم.
|
|
کلیدواژه
|
عذاب اخروی، تجسم اعمال، مجلسی، طباطبایی
|
|
آدرس
|
دانشگاه اصفهان, گروه فلسفه و کلام اسلامی, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Otherworldly punishment, Why and How: A Survey of the Viewpoints of Majlesi and Tabatabayee
|
|
|
|
|
Authors
|
Meshkati Mohammad Mahdi ,Fatemizadeh Seyyed Roohullah
|
|
Abstract
|
We face two approaches, answering the question on the reason and quality of otherworldly punishment; The first approach considers the relation between sin and otherworldly punishment as nominal as worldly crime and fine; the second approach considers the relation between sin and punishment real and existential, referring to the thesis of embodiment of deeds and maintains afterlife retribution as the form and embodiment of wrongdoer's sin. Majlesi is a proponent of the first approach while Tabatabayee supports the second one. In this article we survey the viewpoint of these two scholars on this issue.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|