|
|
ظرفیتهای عملی تقریب بین شیعیان و صوفیه اهل سنت پاکستان، بهویژه بریلویه
|
|
|
|
|
نویسنده
|
بهزاد محمد ,ابراهیم علیرضا ,فرمانیان مهدی ,صادقی تقی
|
منبع
|
پژوهشنامه مذاهب اسلامي - 1401 - دوره : 9 - شماره : 18 - صفحه:233 -263
|
چکیده
|
افراطگرایی و خشونت از جمله آسیبهای جدی است که باعث گسست میان کشورهای اسلامی میشود و افزون بر دشوارکردنِ همزیستی، سرمایههای اقتصادی و فرهنگی را نیز به نابودی میکشاند. در این بین، پاکستان به عنوان دومین کشور پُرجمعیت اسلامی که سابقه تعامل پنجهزارساله تمدنی با ایران دارد، مدتها است گرفتار تفرقه مذهبی است و این بر روابط سازنده آن با همسایه غربیاش، ایران، هم تاثیر منفی گذاشته است. با توجه به گرایشها و ویژگیهای تشیع ایرانی و تسنن صوفیانه پاکستان، به نظر میرسد یکی از راههای تقریب و وحدت، همانا توجه بیشتر به باورها و سنن مشابه و مشترک در منطقه، خصوصاً محوریت اهل بیت (ع)، است که هم در تشیع و هم در تصوف این مناطق وجود دارد. تاکید سلاسل صوفیه بر اتصال خرقه خویش به اشخاصی از اهل بیت (ع)، توسل به ایشان، زیارت قبور سادات و اولیا، و ... نشان از ظرفیت تقریب فراوان محبت اهل بیت (ع) در بین تمامی فِرَق دارد. بریلویه جماعت اصلی صوفیه پاکستان است که ظرفیتهای خاصی برای ارتباط با تشیع دارند. در این مقاله راهبردهای بهرهگیری از ظرفیت محبت به اهل بیت (ع)، گرایشهای صوفیانه آنان، رویکرد ضدتکفیری و وهابیتستیز و ظرفیت دیپلماسی علمی حوزوی و دینی بریلویها به همراه راهکارهای عملی تحقق آن، که حاصل تعاملات و مشاهدات نزدیک میدانی با جامعه هدف بوده، بررسی شده است.
|
کلیدواژه
|
اهل بیت (ع)، تقریب، تصوف، تشیع، بریلویه، پاکستان
|
آدرس
|
دانشگاه ادیان و مذاهب, ایران, دانشگاه ادیان و مذاهب, ایران, دانشگاه ادیان و مذاهب, گروه مذاهب کلامی, ایران, دانشگاه فردوسی مشهد, ایران
|
پست الکترونیکی
|
taghisadeghi@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
the practical potentials of rapprochement between shia and sunni sufis of pakistan, especially brillouin
|
|
|
Authors
|
behzad mohammad ,ebrahim alireza ,farmanian mahdi ,sadeghi taghi
|
Abstract
|
extremism and violence are among the serious harms that cause rifts between islamic countries, and in addition to making coexistence difficult, they also destroy economic and cultural resources. in the meantime, pakistan, the second most populous islamic country with a history of five thousand years of civilizational interaction with iran, has been plagued by religious division for a long time, an issue that has negatively affected its productive relations with its western neighbor, iran. considering the tendencies and characteristics of iranian shiism and sufi sunniism in pakistan, it seems that one of the ways of approximation and unity is to pay more attention to similar and common beliefs and traditions in the region, especially the centrality of ahl al-bayt (as), the issue that can be seen among both shiites and sufis of these regions. the emphasis of the sufi dynasties on relating their cloak to people from ahl al-bayt (as), resorting to them, visiting the graves of sadat and divine saints, etc., shows the great capacity of love of ahl al-bayt to bring together all sects. brillouin is the main sufi community of pakistan, which has special capacities to connect with shiism. this article examines the strategies of utilizing the capacity of love for ahl al-bayt (as); their sufi tendencies; the anti- excommunication and anti-wahhabi approach; and the diplomatic, scientific, scholastic, and religious capacity of brillouins along with the practical solutions for its realization, which is the result of close field interactions and observations with the society.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|