تحلیل و ارزیابی ادله فقهای امامیه درباره مرجعیت زنان با تاکید بر دیدگاه‌های آیت‌‌الله خامنه‌‌ای (مدظله‌العالی)

مناصب سیاسی اجتماعی زنان از مسائل پرچالشی است که از دیرباز محل مناقشه اندیشمندان بوده و مرجعیت زنان از مناصب پرچالش اجتماعی مرتبط با حوزه دین است. پژوهش حاضر با هدف بررسی آراء مفسران و فقیهان موافق و مخالف مرجعیت زنان به‌روش توصیفی تحلیلی انجام شد. بدین‌منظور منابع مربوطه اعم از مقالات علمی پژوهشی و کتب علمای متقدم، متاخر و معاصر  مورد تحلیل و بررسی قرار گرفت. با بررسی‌‌های انجام شده، پژوهشی که موضوع مطالعه حاضر در آن بررسی شده باشد، یافت نشد. پژوهش حاضر با تحلیل مهم‌ترین ادله قائلان به عدم جواز مرجعیت زنان توسط فقهای شیعه، به وجوه ناتمام این ادله اشاره کرده است و به این نتیجه دست یافت که دلیل قاطع و خدشه‌ناپذیری بر عدم مشروعیت تصدی مرجعیت از جانب زن در دسترس نیست مگر اصرار بر مذاق شارع. لازم است با توجه به تاثیر شرایط زمان و مکان در استنباط فقهی، گسترش مطالبات اجتماعی از سوی زنان، و نظرات آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله العالی) در مدیریت اجتماعی کشور، دراین‌مورد تدقیق بیشتری شود. همچنین در پژوهش حاضر با طرح نظریه تفصیل، بیان شد که اجماع مرکبِ ادعایی در این زمینه، سخن پایانی نیست و برخی از فقها دست کم درباره مرجعیت زن برای زنان، نظر مساعد دارند.

Analyzing Imamieh Jurists’ Arguments about Women’s Authority with an Emphasis on Ayatollah Khamenei

From a long time ago, women’s socialpolitical positions have been one of the most challenging issues that have been the subject of controversy among scholars and one of the most challenging social positions related to religion has been women’s authority. This descriptiveanalytical research aimed to investigate the pros and cons of women’s authority among interpreters and jurists; thus, related sources including research papers and books of early, late, and contemporary scholars were reviewed, and it was determined that there was no research that examined the subject of this research. This research first pointed out the incomplete aspects of the arguments of Shiite jurists, who do not believe in women’s authority, through analyzing the most of those arguments, and it found out that there is no definite reason, except legislator’s understanding (ZogheShare) for the illegitimacy of women’s authority. There is a need to be more careful in this case, because of the effect of time and place conditions on jurisprudential inference, the expansion of women’s social demands, and Ayatollah Khamenei’s ideas on the social management of our country. Furthermore, by presenting the theory of details in this research, the compound consensus claimed in this matter is not the final word and at least some jurists agree with women’s authority on women.