حکمیت و نهاد داوری در حل تعارض بین زوجین مقایسه تطبیقی در فقه امامیه (با تاکید بر ادله مبتنی بر وحی) و حقوق موضوعه

حکمیت شیوه‌ای خاص از داوری در قرآن کریم است که در موارد اختلاف و نشوز طرفینی زوجین عمل به این راهکار وحیانی ‌می‌تواند به اصلاح ذات البین منتهی شود. این پژوهش کیفی با روش توصیفی – تحلیلی، از مجموعه ادله کتاب و سنت، حکمیت و داوری مطرح شده در  قرآن کریم را به عنوان یک الگوی اسلامی برای رفع تنازع میان زوجین بررسی کرده و سپس با مقایسه بین این راه حل قرآنی و آنچه بر اساس قانون جدید حمایت خانواده در دادگاه‌ها در حال اجراست، در صدد نشان‌ دادن عدم انطباق برخی روشهای معمول فعلی با الگوی قرآنی آن بر آمده است. علی رغم تلاش های قابل ستایش قانونگذار در سال های اخیر، همچنان آمار بالای طلاق در جامعه به دلیل عدم بازدارندگی کافی روش های موجود، حاکی از وجود نقایصی در راه کارهای ارائه شده است که بخشی از آن ها به خاطر عدم اجرای صحیح دستورات دین در این عرصه از جمله موضوع حکمیت می باشد که بایستی با تطبیق بیش از پیش شرع و قانون و بکارگیری روش های پیشگیرانه اولیه به موازات اقدامات درمانی در سیر رویه قضایی، برای رفع این اشکالات قدم برداشت.

Arbitration in Resolving Conflict between Couples: A Comparative Comparison in Imamieh Jurisprudence (with an Emphasis on Revelation-Based Evidence) and Positive Law

&Arbitration& is a special way of judgment from the view of the Holy Quran that in the cases of disobedience and disagreement between the couples, following this revelatory strategy can lead to the modification of them. This descriptiveanalytical study first has examined arbitration and judgment presented in the Holy Quran as an Islamic pattern for removing conflict between couples using a set of evidence of Quran and tradition, and then has tried to show the incompatibility of some current methods with Quranic pattern by comparing Quranic solution and what is being done in courts based on the New Act of Family Support. According to the results, despite the admirable efforts of the legislator in recent years, the high rate of divorce in Iran due to the insufficient deterrence of current methods, indicates that there are shortcomings in the proposed solutions, some of which are because of improper implementation of religious orders in this area, including the issue of arbitration. It is necessary to take steps to eliminate these problems by adapting Sharia to laws more than before and applying basic preventive methods, along with medical practices in the flow of the judicial procedure.