تداخل جنایات موجب قصاص در فقه مذاهب اسلامی

از جمله مسائلی که در قصاص اعضاء و نفس مطرح می‌ شود، موضوع تعدد و تداخل حق قصاص است. در مواردی که جانی با ایراد ضربه واحد باعث جرح یا قطع و سپس مرگ مجنی ‌علیه می‌ شود، قصاص طرف در نفس تداخل کرده و بنابر نظر فقهای امامیه جانی فقط به قصاص نفس محکوم می‌گردد. در صورتی که جانی ضربات متعدد را به ‌طور متوالی و با فاصله کم وارد نماید نیز قصاص طرف در نفس تداخل می ‌کند. در مواردی که ضربات متعدد با فاصله زمانی وارد شود، قصاص طرف در نفس تداخل نکرده و هر جنایتی قصاص خود را دارد. وجود بهبودی و عدم آن میان ضربات، مورد بحث فقهای امامیه و اهل ‌سنت واقع شده و سه دیدگاه مبنی بر تداخل، عدم تداخل و تفصیل میان ضربات متوالی و متفرق به ‌وجود آمده است. در صورت ایراد جنایات متعدد به اطراف که منتهی به موت نشود، نظریه عدم تداخل قصاص اطراف و ثبوت چند حق قصاص قابل پذیرش است.

Cooccurrence of Crimes Causing Nemesis in Jurisprudence of Islamic Schools of Thought

Among the issues considered about nemesis (Qisas) is the issue of cooccurrence of crimes causing nemesis and the right for Qisas. In cases that the criminal just makes a single injury on a person and that single injury leads to the death of that person, the nemesis of organs cooccurs with the nemesis of life. Based on the viewpoints of the jurisprudents of Imamiyyah, here the criminal will be condemned to death penalty. If the criminal makes several injuries on a person and those injuries leads to the death of that person, the nemesis of organs cooccurs with the nemesis of life. Based on the viewpoints of the jurisprudents of Imamiyyah, in this situation, the criminal will also be condemned to death penalty. In cases that several injuries are imposed to a person with a difference in time, the nemesis of organs does not cooccur with the nemesis of life and each injury; and the murder itself should have their own punishments. The importance of recovery of injuries has been the issue of discussions among Shiite and Sunnite jurisprudents. Three viewpoints have been presented based on cooccurrence and noncooccurrence and the difference of time between continuous and consecutive injuries. In situations that imposing several injuries does not lead to death, the opinion of noncooccurrence of injuries to organs and multiple rights for Qisas is acceptable.