همپوشانی مولفه‌های هویت‌ساز بر هویت‌بخشی دینی کنشگران اجتماعی اندونزی

به راستى هویت بخشى دینى مسلمانان اندونزی که از بزر گترین جوامع جهان اسلام است، از کدام مولفه های هویتى پیروی مى کند؟ آیا فراملى است یا فروملى یا از هویت فرهنگ دینى اخذ شده است و اسلام هویت ساز از کدام قرائت بیرون آمده است؟ این پرسش ها سبب شد در راستای پاسخ به آنها باروش تاریخى توصیفى به تحلیل بپردازیم. ازآنجایى که در این نوشتار حقایق حال، گذشته و ارتباط آنان با آینده مورد پژوهش قرار مى گیرند، مناسب ترین روش برای این پژوهش روش تاریخى توصیفى است. یافته ها نشان مى دهندکه در اندونزی، قرائت اعتدالى از اسلام، در کشمکش با دیگر مولفه های هویت ساز، توانسته است به یک مدل بومى از برداشت های دینى و متناسب با اندیشه های فرهنگى مالایى تبار نزدیک شود. اسلام در این نگرش جدید تلاش کرده تا با استفاده از تمامى منابع اسلامى فعال گردد و هویت دینى مسلمانان اندونزی را تثبیت کند.

An Overlap of Identitybuilding Components on the Religious Identitygiving of Indonesian Social Activists

Indeed, which identity components does the religious identitygiving of Indonesian Muslims follow, as one of the largest societies in the Islamic world? Is it supra national or subnational, or is it derived from the identity of religious culture, and where has the identitybuilding Islam come from? These questions led us to analyze them in a historicaldescriptive way in order to answer them. Since the facts of the present, the past, and their relation to the future are explored in this paper, the most appropriate method for this study is the historicaldescriptive method. The findings suggest that in Indonesia, a moderate definition of Islam, in conflict with other identitybuilding components, has been able to approach a native model of religious perceptions appropriate to Malay cultural thoughts. In this new approach, Islam has tried to be active using all Islamic resources and to establish the religious identity of Indonesian Muslims