|
|
|
|
هستی و چیستی قرائت الناس (با تاکید بر بررسی سندی و دلالی)
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
فاکر میبدی محمد ,حسینی مهدی
|
|
منبع
|
مطالعات قرائت قرآن - 1401 - دوره : 10 - شماره : 18 - صفحه:109 -128
|
|
چکیده
|
یکی از مهمترین مباحث و موضوعاتی که همواره مورد توجه دانشمندان و علمای قرائت از صدر اسلام تاکنون بوده، لزوم دستیابی به قرائت صحیح از پیامبر اکرم (ص) و یا حداقل قرائت نزدیک به قرائت ایشان از میان قرائتهای موجود است. در این زمینه تلاشهای زیادی صورت گرفته و روایات متعددی در جوامع روایی نقل شده که مشهورترین و بارزترین آنها، روایت سالم بن ابیسلمه از امام صادق (ع) است که میفرماید: «اقرا کما یقرا الناس: قرآن را همان گونه که مردم میخوانند، بخوانید». بررسی سندی این روایت نشان میدهد که صحیح بوده و خدشهای بر آن وارد نیست و از نظر دلالت، پس از مراجعه به زمان صدور روایت و شرایط حاکم بر آن، میتوان نتیجه گرفت که منظور، انحصارگرایی قرائات صحیح در یک قرائت نمیباشد؛ بلکه این حدیث، شامل همه قرائتهایی که مورد تایید بزرگان و رایج و شایع بین مردم هر زمان بوده، است.
|
|
کلیدواژه
|
قرآئت عامه، قراءة الناس، تواتر قرائات، قرائات سبعه، اختلاف روات
|
|
آدرس
|
جامعه المصطفی العالمیه, ایران, جامعه المصطفی العالمیه, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
mah_hoseini21@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
The Existence and Nature of Recitation (Qiraat) of People (With an Emphasis on the Examination of Documents and Denotation)
|
|
|
|
|
Authors
|
Faker Meybudi Muhammad ,Hosseini Mehdi
|
|
Abstract
|
One of the most important issues and topics that have always been the focus of scholars and specialists of recitation since the beginning of Islam is the need to achieve correct recitation of the Holy Prophet (P) or at least the reading which is close to his reading among the available readings. In this field, many efforts have been made and numerous narrations have been narrated in narrative sources, the most famous and prominent of which is Salim bin Abi Salamah’s narration from Imam Sadiq (A.S) which says: “Iqra Kama Yaqrau alNas: read the Quran the way people read it”. A documentary examination of this narration shows that it is correct and there is no objection to it, and in terms of implication, after referring to the time of issuing the narration and the conditions governing it, it can be concluded that the meaning is not the exclusivity of correct readings in one reading; Rather, this hadith includes all readings that have been approved by scholars and are common among people at all times.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|