|
|
|
|
قربانی در قرآن و اوستا
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
اشرفی عباس ,سلطانی لرگانی کبری
|
|
منبع
|
سراج منير - 1392 - دوره : 3 - شماره : 11 - صفحه:7 -24
|
|
چکیده
|
فلسفه آفرینش انسان، عبادت خداوند است و از کهنترین عبادات مشترکه مهادیان، قربانی است. در قرآن کریم قربانی از زمان حضرت آدم شروع شده است و به صورت یکی از واجبات دینی و جزء مناسک حج بهشمار میرود. چگونگی حیوان مورد نظر و شرایط ذبح شرعی در قرآن بیان شده است. در ایران باستان نیز قربانی از قبل و در زمان زردشت وجود داشت و بعد از آن ممنوع شد و بیشتر به صورت پیشکشی مطرح شده است. در اوستا از افراد زیادی نام برده شده کهبرای رسیدن به خواسته خود قربانیهای فراوانی را پیشکش کردند. زردشتیان معتقدند که بر هر انسانی بایسته است که در طول سال در شش گاه پنج روزه (چهره گاهان بار) از دیگراندستگیری نمایند. این مقاله با روش تطبیقی به واژهشناسی قربانی، قربانی در اوستا، قربانی در قرآن و اشتراکات و افتراقات این دو کتاب پرداخته است.
|
|
کلیدواژه
|
قرآن، اوستا، قربانی، پیشکشی، مناسک حج، چهره گاهان بار
|
|
آدرس
|
دانشگاه علامه طباطبایی, ایران, دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساری, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Sacrifice in Avesta and the Quran
|
|
|
|
|
Authors
|
ashrafi abas ,soltani lorgani kobra
|
|
Abstract
|
Quran, Avesta, sacrifice, offering, rites of Hajj, Gahanbar.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|