تحلیل و جمع بندی اقوال در قید «مِن‌ْ غَیرِ سُوءٍ» در معجزه ید بیضاء حضرت موسی (ع)

معارف قرآن، درجات و مراتب متفاوت در ظهور و بطون دارد، به تبع مفسران نیز با لایه‌های متعددی از فهم قرآن روبرو هستند. به همین سبب باگذشت بیش از 14 قرن از نزول قرآن کریم هنوز این کتاب آسمانی تازه و مشتمل بر مضامین عالیه و جدید است و چنانکه در روایات آمده همواره تازه خواهد ماند. تفسیر قید «مِن‌ْ غَیرِ سُوءٍ» که برای معجزه ید بیضاء حضرت موسی در برخی آیات قرآن کریم ذکر شده، از مصادیق همین تنوع فهم است. عمده مفسران قید سوء را به نحو درونی و ناظر به بیماری برص و پیسی یا ضرر در دست حضرت موسی قلمداد کرده‌اند، برخی نیز این قید را به نحو بیرونی و مربوط به نفی سوء نسبت به دیگران تفسیر نموده اند، مساله تحقیق این است که آیا می‌توان ضمن تبیین و تحلیل مهمترین دیدگاهها، وجه جمعی مقبول، برای دیدگاههای مطرح در این مساله ارائه کرد. در این مقاله به شیوه تحلیلی، ضمن بررسی دیدگاهها به نگرشی جامع میان آنها حکم کرده و با اقامه قرائن و شواهد نشان داده‌ایم که این وجه جمع می‌تواند غالب دیدگاهها را در خاستگاه خود پذیرا باشد. پس فرضیه تحقیق با تمسک به اطلاق سوء این است که «سُوءٍ» شامل همه ضررها وآسیب ها به اعضاء و جوارح آورنده، اعضاء و جوارح بیننده و حتی خلل در نفوس و اوهام مشاهده کننده می‌شود و میان نگرش‌های درونی و برونی در این مساله تعارضی نیست.

analyzing and summarizing the sayings in the part of “men ghayre soo’e” (without fault) in the miracle of yad-e bayza (shining hand) of hazrat musa (pbuh)

quranic teachings have different degrees and levels in appearance and depth, and according to the commentators, they are also faced with multiple layers of understanding the quran. for this reason, after more than 14 centuries have passed since the revelation of the holy quran, this divine book is still fresh and contains great and new themes, and as stated in the traditions, it will always remain fresh. for this reason, after more than 14 centuries have passed since the revelation of the holy quran, this divine book is still fresh and contains great and new themes, and as stated in the traditions, it will always remain fresh. the interpretation of the part of “without fault” that is mentioned for the miracle of yad-e bayza (shining hand) of prophet moses (pbuh) in some verses of the holy quran is one of the examples of this variety of understanding. majority of the commentators have considered the curse of “fault” to be internal and related to leprosy and pisi or harm in the hands of prophet moses. some have also interpreted this part in an external way and related to negative negation towards others. the question of the research is whether it is possible to provide an acceptable collective face for the views raised in this issue while explaining and analyzing the most important views. in this article, in an analytical manner, while examining the viewpoints, we have determined a comprehensive attitude among them and by providing proofs, we have shown that this collective aspect can accept the majority of viewpoints in its origin. so the hypothesis of the research by insisting on the term “fault” is that “harm” includes all damages and injuries to the organs and limbs of the bearer, the organs or body parts of the viewer, and even disturbances in the soul and illusions of the observer, and there is no conflict between internal and external attitudes in this matter.