|
|
بررسی و نقد دیدگاههای قرآنی و حدیثی قرآنیّون اهل سنّت
|
|
|
|
|
نویسنده
|
ناصح علی احمد ,اعرابی غلامحسین ,نصرالله وفاء
|
منبع
|
پژوهشنامه معارف قرآني - 1393 - دوره : 5 - شماره : 16 - صفحه:153 -179
|
چکیده
|
پژوهش حاضر به بررسی مهمترین اندیشههای قرآنی و حدیثی جریان فکری نوظهوری موسوم به قرآنیّون میپردازد که از میان اهل سنّت برخاستند. خاستگاه آغازین این جریان شبهقارّة هند بود، سپس از رهگذر مصر به جهان عرب راه یافت. پیروان این جریان بر آن هستند که قرآن یگانه مرجع معتبر تشریع دین اسلام است. بنابراین، سنّت نبوی را به عنوان یکی از مصادر تشریع، فاقد اعتبار میدانند. در توجیه این اعتقاد، ایشان دو دلیل عمده را مطرح مینمایند: اوّل آنکه احادیث منقول از پیامبر، وحی نیستند، به دلیل اینکه پیامبر از تدوین حدیث خویش نهی کرده است ودوم اینکه این احادیث به سبب تاخیر در کتابت مورد جعل و تحریف قرار گرفته است، لذا حجّیّت ندارند. قرآنیّون از نظر مبانی فکری، تجدّدگرا و خواهان تطبیق قرآن با مقتضیّات زمان و نیز تعدیل مسائل دینی هستند. از نظر روش، آیات قرآن را با روش عقلی مبتنی بر تدبّر و اجتهاد آزاد تفسیر مینمایند و نیز تاثیرپذیری ایشان از علوم عقلی و تجربی باعث شده، حتّی حقایق غیبی و ماورایی آن را با استناد به پدیدههای طبیعی و حسّی تفسیر نمایند. همچنین این فرقه برآنند که نیازی به تفسیر قرآن نیست، چراکه تفسیر تنها در مورد مسائل مبهم و یا پیچیده صورت میگیرد، لکن قرآن کریم کتابی روشن و مبرّا از هر گونه غموض و ابهام است و تنها باید در آیات آن تدبّر نمود. لذا برای روایات و سخن مفسّران وقعی نمینهند و بیشتر استدلالهایشان مبتنی بر شبهه و مغالطه است. بنابراین، مقالة حاضر در ابتدا به معرّفی مشهورترین فرقههای قرآنیّون و بنیانگذاران آن و نیز بررسی گرایشهای فکری و عقیدتی آنان میپردازد، سپس مهمترین اندیشههای آنان را مورد بررسی و نقد قرار میدهد.
|
کلیدواژه
|
قرآنیّون، سنّت، احادیث، تشریع، وحی
|
آدرس
|
دانشگاه قم, گروه علوم قرآن و حدیث, ایران, دانشگاه قم, گروه علوم قرآن و حدیث, ایران
|
پست الکترونیکی
|
wafaa.nasrallah@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Review of Sunni Qurāniyūn's comments about Quran and Hadith
|
|
|
Authors
|
null null ,null null ,null null
|
Abstract
|
The current study reviews and analysis the main thoughts of newfangled thoughts movement known as Sunni Qurāniyūn anout Quran and Hadith.Earlyorigin of this movement was in IndianSubcontinent and then these thoughts went to the Arab world through Egypt.The followers of this movement believe that Quran is the sole source of legislation in Islam. Therefore, they reject the prophetic tradition (Sunnah) as a source of legislation for two reasons:firstly prophet's hadiths are not divine revelation, because the Prophet had forbidden the codification of his hadiths and second, these Hadiths are fabricated and distorted Due to thedelay inwriting them. Therefore, they have not authority. Qurāniyūn are modernistand called for adaptation of the Quran with time requirements and adjustment of religious issues in terms of the intellectual foundation. They interpret Quran verses with rational method based on reflection and free ijtihad or individual reasoning. Also, their influenceof rational and empirical sciences is caused they interpret the occult and paranormal facts based on natural phenomena and sensory.This sect believes that there is no need to interpret the Quran, because the interpretation is only about ambiguous and complex issues, but the Holy Quran is clear and free from any ambiguityandonly thinking in its verses is need. Therefore, they ignorinterpreters and their comments. The Most oftheirarguments are based on misgiving and fallacies. So in this article, we introduce most popular sects of Qurāniyūn andits founders as well astheir intellectual and ideological trends and finally we review and analyze the most important of their thoughts.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|