راهبردهای قرآنی پیشگیری اجتماعی اسلام برای صیانت از حیات انسان

سیاست جنایی اسلام در قرآن نسبت به جرایم بر ضد حیات انسان، یک سیاست جنایی افتراقیست که پیشگیری اجتماعی مهم‌ترین بعد آن است. از این‌رو، سزاوار پرسش است که قرآن چه راهبردهایی را برای مهار و کاهش جرایم بر ضد حیات انسان در بعد پیشگیری اجتماعی اندیشیده است. نوشتار حاضر با مطالعه آیات قرآن و روایات مرتبط با آیات به روش توصیفی تحلیلی به تبیین این راهبردها پرداخته است تا دست‌اندرکاران سیاست جنایی ایران را در مبارزه با جرایم بر ضد حیات انسان یاری رساند. بر اساس یافته‌های تحقیق، سیاست جنایی قرآنی اسلام برای از بین بردن زمینه‌های جرایم بر ضد حیات انسان و جلوگیری از تبدیل اختلافات به نزاع و درگیری راهبردهای زیر را پیش‌بینی کرده است:ترسیم افق مترقی و برتر در روابط اجتماعی بر پایه عناصر وحدت، محبت و مهرورزی، سلم و صلح و گذشت، نهادینه‌سازی ارزش‌هایی چون احساسات و عواطف لطیف انسانی، همدلی و مودت، نگاه معرفت‌شناسانه به انسان به عنوان اشرف مخلوقات و بر اساس منشا واحد همه انسان‌ها، یادآوری عهد و پیمان نخستین انسان با خداوند در حفظ حیات همنوع، تشویق به حفظ حیات انسان و تقبیح جرایم بر ضد حیات انسان .

quranic strategies of islamic social prevention to protect human life

the criminal policy of islam in the qur'an is a different criminal policy in relation to crimes against human life, and social prevention is the most important aspect of it. therefore, it deserves to be asked what strategies the qur'an has thought of to curb and reduce crimes against human life in the dimension of social prevention. the present article has explained these strategies by studying the verses of the qur'an and the narrations related to the verses in a descriptive and analytical way in order to help those involved in the criminal policy of iran in the fight against crimes against human life. based on the findings of the research, the quranic criminal policy of islam has predicted the following strategies in order to eliminate the grounds of crimes against human life and prevent differences from turning into conflict: drawing a progressive and superior horizon in social relations based on the elements of unity and love and kindness, peace, peace and forgiveness, institutionalization of values such as tender human feelings and emotions, empathy and kindness, an epistemological view of human beings as the highest of creations and based on the single origin of all human beings, remembering the covenant and covenant of the first human with god in preserving the life of fellow human beings, encouraging to preserve human life and condemning crimes against human life.