|
|
|
|
ارزیابی نگره «تمثیل» و «نمادین» دانستن مفاد آیه «میثاق»
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
ابراهیمی راد محمد
|
|
منبع
|
پژوهشنامه معارف قرآني - 1401 - دوره : 13 - شماره : 49 - صفحه:179 -203
|
|
چکیده
|
ﻫﻤﻪ داﻧﺸﻤﻨﺪان اﺳﻼﻣﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس آﯾﻪ 172 ﺳﻮره اﻋﺮاف، ﺑﯿﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ و اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ﻣﮑﺎﻟﻤﻪ ای وﺟﻮد داﺷﺘﻪ و در اﯾﻦ ﻣﮑﺎﻟﻤﻪ، اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ﺑﻪ رﺑﻮﺑﯿﺖ ﺧﺪا اﻗﺮار ﮐﺮده اﻧﺪ؛ وﻟﯽ در ﻣﻮرد «واﻗﻌﯽ» ﯾﺎ «ﻧﻤﺎدﯾﻦ» ﺑﻮدن اﯾﻦ ﻣﮑﺎﻟﻤﻪ و اﻗﺮار، ﺑﯿﻦ اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان اﺳﻼﻣﯽ دﯾﺪﮔﺎه ﻫﺎی ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ وﺟﻮد دارد. ﺑﺮﺧﯽ از داﻧﺸﻤﻨﺪان اﺳﻼﻣﯽ دﻻﻟﺖ آﯾﻪ «ﻣﯿﺜﺎق» ﺑﺮ وﺟﻮد «ﻋﺎﻟﻢ ذر» را ﻣﻮرد ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻗﺮار داده و در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ اﯾﻦ ﻣﮑﺎﻟﻤﻪ و اﻗﺮار، «واﻗﻌﯽ» و در ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدی ﻗﺒﻞ از آﻓﺮﯾﻨﺶ اﻧﺴﺎن در دﻧﯿﺎ ﺑﻮده و ﻣﻔﺎد آﯾﻪ ﺣﺎﮐﯽ از آن «واﻗﻌﻪ» اﺳﺖ. ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ، اﺳﺘﻔﺎده «ﻋﺎﻟﻢ ذر» از آﯾﻪ «ﻣﯿﺜﺎق» را ﻣﻮرد اﻧﮑﺎر ﻗﺮار داده و ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻋﺎﻟﻤﯽ ﺑﻪ ﻧﺎم «ﻋﺎﻟﻢ ذر» وﺟﻮد ﻧﺪارد؛ وﻟﯽ ﺑﻌﻀﯽ از اﯾﻨﺎن، ﻣﻔﺎد آﯾﻪ ﻣﺬﮐﻮر را «ﺗﻤﺜﯿﻞ» و «ﻧﻤﺎدﯾﻦ» ﻋﻨﻮان ﮐﺮده و درﻧﺘﯿﺠﻪ اﯾﻦ اﻗﺮار را «واﻗﻌﯽ» ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ. ﺑﻌﻀﯽ دﯾﮕﺮ، «ﺗﻤﺜﯿﻞ» و «ﻧﻤﺎدﯾﻦ» داﻧﺴﺘﻦ ﻣﻔﺎد آﯾﻪ را ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل و اﯾﻦ ﻣﯿﺜﺎق و اﻗﺮار را «واﻗﻌﯽ» داﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ. ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻫﺎی اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺶ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ ﮐﻪ اوﻻ، ﻻزﻣﻪ اﻧﮑﺎر اﺳﺘﻔﺎده «ﻋﺎﻟﻢ ذر» از آﯾﻪ ﻣﯿﺜﺎق، ﭘﺬﯾﺮش «ﺗﻤﺜﯿﻞ» و «ﻧﻤﺎدﯾﻦ» داﻧﺴﺘﻦ ﻣﻔﺎد آﯾﻪ ﻣﯿﺜﺎق اﺳﺖ، ﻧﻤﯽ ﺗﻮان اﺳﺘﻔﺎده «ﻋﺎﻟﻢ ذر» از آﯾﻪ ﻣﯿﺜﺎق را ﻣﻮرد اﻧﮑﺎر ﻗﺮار داد و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل، آن ﻣﯿﺜﺎق و اﻗﺮار را «واﻗﻌﯽ» داﻧﺴﺖ. ﺛﺎﻧﯿﺎ، «ﺗﻤﺜﯿﻞ» و «ﻧﻤﺎدﯾﻦ» داﻧﺴﺘﻦ ﻣﻔﺎد آﯾﻪ «ﻣﯿﺜﺎق» از ﺟﻬﺎت ﻣﺘﻌﺪدی ﺑﺮ ﺧﻼف ﻇﺎﻫﺮ آﯾﻪ «ﻣﯿﺜﺎق» ﺑﻮده و در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل اﺳﺖ.
|
|
کلیدواژه
|
عالم ذر، آیه میثاق، تمثیل، عالم ملکوت، عقول
|
|
آدرس
|
دانشگاه اراک, دانشکده ادبیات و علوم انسانی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
ebrahirad@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
an analysis of tamthil and symbolic view of mithagh verse
|
|
|
|
|
Authors
|
ebrahimirad mohammad
|
|
Abstract
|
islamic scientists believe that on the basis of verse 172 in aaraf chapter, there has been a conversation between allah and human beings and in this conversation all the human beings have accepted monotheism. but there were different ideas about the reality and symbolic nature of this conversation among islamic scientists. some of these scientists believe that mithagh supports the idea of zar world and this conversation and acceptance has been real and it was realized in the materialistic world before the creation of human being and the contents of mithagh verse reveal it. others deny using zar world from that verse. and they believe that there is no zar world. but some of them do not see the content of verse tamthil as symbolic and they see it real. the findings show that to deny using zar world based on mithagh verse, you should accept mithagh verse as having tamthil and symbolic view of the content of this verse. and you cannot deny inferring zar world from the verse and view that acceptance as real. moreover, viewing it as tamthil and symbolic is against the content of the verse from different perspectives. and therefore, it is unacceptable
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|