|
|
|
|
بررسی تحلیلی مفهوم و مصداق صراط مستقیم در قرآن و حدیث
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
حسن زاده صالح ,صدقی الانق محمد
|
|
منبع
|
پژوهشنامه معارف قرآني - 1399 - دوره : 11 - شماره : 41 - صفحه:63 -86
|
|
چکیده
|
در عرف قرآن صراط، یک راه بیش نیست و مستقیم است؛ راه مستقیم آن است که انحرافی و اعوجاجی یا کژی در آن نباشد بر خلاف راههای انحرافی. صراط، شاهراهی است که بر همهی«سبیل»های رسیدن به خدا برتری و احاطه دارد . میان خدا و بندگان، چند سبیل و یک صراط مستقیم برقرار است.تفسیر‌های مختلفی که مفسران در باره صراط مستقیم نقل کردهاند، همه در واقع به یک چیز باز می‌گردد: همان دین و آئین الهی در جنبه‌های اعتقادی و عملی که راه و رسم رساندن خلایق به سوی خدایند. این مقاله به روش توصیفی – تحلیلی و تفسیری و بررسی اقوال مختلف، مفهوم عام از صراط مستقیم را ترجیح می‌دهد. اقوال و اشارات مختلف در روایات و تفاسیر بیان مصادیق این مفهوم عام است. در این مقاله روایت قرآن از صراط مستقیم به تصویر کشیده شده است. ظهور این تصویر در سوره حمد که عصاره تمام قرآن است آشکار است. به نظر می‌آید این دیدگاه با کلیت آموزه‌های قرآن و روایات در تبیین معنای صراط مستقیم سازگارتر باشد.
|
|
کلیدواژه
|
صراط مستقیم، مصداق، هدایت، قرآن، حدیث
|
|
آدرس
|
دانشگاه علامه طباطبائی, گروه معارف اسلامی, ایران, دانشگاه علامه طباطبائی, دانشکده الهیات, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
sedghi@atu.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Lexical and commentary analysis of the words related to “Maad” in the Qur'an
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
Abstract
|
In the first centuries of Islam according to books such as The Murder of the Qur'an by Abu Ishaq Tha'labi (d. 427 AH) the Qur'an aroused so much attraction in the audience and affected them so much that it made them drunk, tears. It flowed from their eyes, and in many cases, its impact was so great that the Samanids and the Talians of the Qur'an surrendered to the Creator. This article examines this issue in a descriptiveanalytical way and with emphasis on the book Qatliya alQuran Thalabi whose anecdotes are directly related to the tremendous influences of the Qur'an concluding that: Same plays a role in this, but both recent elements are based on the main element the Qur'an. The Qur'an itself has a melodic and melodic structure that, with the transient elements of sad voice, voice arising from the purity of the soul and melodious voice, influences Saman and Talian from the glorious and beautiful dimension; It has an effect that is not comparable to similar cases, and this effect is more in the aspect of glory and fear and fearlessness, and the effect of beauty, in addition to acting independently, paves the way for the glorious dimension. It also prepares, in a way, this effect in a very powerful sense.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|