پی‌جویی میزان تاثیرگذاری ابن‌جریج در ترویج اسرائیلیات

در سده‌‌های نخستین تاریخ اسلام، عواملی همچون ممانعت از نگارش و منع از کنکاش در تفسیر آیات،بستر راهیابی روایات اسرائیلی را در تفاسیر فراهم‌ آورد. این واقعیت تلخ تاریخی که اسرائیلیات بوسیله‌ی مسلمان‌نماهای یهودی و بعضاً مسیحی به عنوان بخشی از دانسته‌های تفسیری و تاریخی ظهور یافت،موجب شد تا گروهی از تفسیر‌پژوهان ‌به صرف وجود راویِ یهودی‌ یا مسیحی‌ تبار در طریق روایات تفسیری،‌این گونه روایات را اسرائیلی و راوی آن را از مروجان اسرائیلیات دانند. یکی از راویان مسیحی‌تبار که چنین اتهامی وی را نشانه گرفته،عبدالملک‌ بن ‌عبدالعزیز‌ بن ‌جریج مشهور به ابن‌جریج است. این پژوهش تلاش کرده است تا با روشی توصیفیتحلیلی به بررسی محتوای تفسیر برجای مانده از ابن‌جریج در ذیل آیات قصص و با محوریت کتاب جامع‌البیان طبری که بیش از سایر تفاسیر بازگو کننده‌ی تفسیر او است،بپردازد تا در نمایان سازی صحت این اتهام قضاوت درستی را بدست دهد. بررسی‌ها نشانگرآنند که جز در چند مورد محدود،اثری از اسرائیلیات در روایات و آرای تفسیری ابن‌جریج دیده نمی‌شود و ارتباطات علمی و نقل ابن‌جریج از راویان اسرائیلیات اندک است و لذا نمی‌توان او را قطب و مرجع عمده‌ی انتشار اسرائیلیات در منابع تفسیری دانست.

Comparative recognition of the concept of the promise and utterance of the creatures from the perspective of the commentators Relying on the interpretations of AlTibayan, Majmaa AlBayan and AlMizan

Narrations, specially Interpretive narrations, was damaged by an ominous happening that is creation and publishing forged narrations. Such narrations based on Ghisas verses, are called Israelites. Most of the Israelites entered into Interpretive narrations by Jews and Christians that newly became Muslims . They published some Doctrines of Torah and Gospel that were available on that time among Muslims as description of stories of Quran and as prophetic hadiths.Some time this ominous happening caused some people accuse narrations that only have one exJew or exChristian narrator on its document, and deny them as Israelite .One the exCristian narrator that is accused in this way is Abdel Malik Bin Abdul Aziz bin Jryj. Analysis of his narrations and commentary thoughts shows that except some very limited examples, there is no sign of Israelites in his narrations and commentary comments. So we can’t see him as a big source of Israelites publication.