|
|
|
|
ارزیابی آرای انتقادی ژیلیو نسبت به مشروعیت تفسیر اجتهادی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
رضایی هفتادر حسن ,نصیریان صفر ,علوی مهر حسین
|
|
منبع
|
پژوهشنامه معارف قرآني - 1397 - دوره : 9 - شماره : 32 - صفحه:7 -32
|
|
چکیده
|
یکی از مباحث دیرین و مهم اندیشه‌وران قرآنی مسلمان، بحث روش‌های تفسیری است. از دیدگاه آنان، اصلی‌ترین روش‌های تفسیری سه روش «قرآن به قرآن»، «روایی» و «عقلی» است. «تفسیر اجتهادی» نیز ترکیبی از این سه روش اصلی است. خاورپژوهان معاصر نیز به بحث روش‌های تفسیری توجه ویژه‌ای داشته‌اند. ژیلیو از جمله همین خاورپژوهان، ضمن تالیف آثار متنوعی در حوزه قرآن، به صورت ویژه به بحث مشروعیت روش تفسیر اجتهادی پرداخته و انتقاداتی را در این باره مطرح کرده‌است. انتقادات ژیلیو در چهار محور است: 1 شکل‌گیری تفسیر اجتهادی به اواخر سده دوم مربوط است. 2 در همین زمان، اندیشمندان اسلامی با تفسیر اجتهادی مخالفت کردند. 3 روایات با تفسیر اجتهادی مخالف‌اَند. 4 قرآن موافقتی با تفسیر اجتهادی نکرده‌است. اما پاسخ اجمالی این انتقادات، به این ترتیب است: 1 شکل‌گیری روش تفسیر اجتهادی، مربوط به سال‌های آغازین سده نخست است. 2 مخالفت با این روش تفسیری نیز از همان سده نخست آغاز شده‌است. 3 بسیاری از روایات موافق روش تفسیر اجتهادی هستند. 4 آیاتی از قرآن به صراحت موافق این روش تفسیری هستند.
|
|
کلیدواژه
|
تفسیر قرآن، تفسیر اجتهادی، تفسیر به رای، مشروعیت تفسیر، ژیلیو
|
|
آدرس
|
دانشگاه تهران, ایران, دانشگاه تهران، پردیس فارابی, ایران, جامعه المصطفی العالمیه, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
The Examination of Gilliot’s Critical Views on the Legitimacy of Ijtihadi Interpretation
|
|
|
|
|
Authors
|
Rezaee Haftadur Hasan ,nasirian safar ,Alavi Mehr Hossein Alavi Mehr
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|