مبناگرایی در اخلاق از دیدگاه آیت الله جوادی آملی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
ابوالقاسم زاده مجید
|
منبع
|
اخلاق وحياني - 1398 - دوره : 8 - شماره : 1 - صفحه:5 -26
|
|
|
چکیده
|
وجود قضایای بدیهی و ارجاع قضایای نظری به آنها (= نظریه مبناگرایی) از جمله مباحث مهم معرفتشناسی عام است. در معرفتشناسیِ اخلاق نیز، بهعنوان معرفتشناسیِ مقید یا مضاف، این پرسش مطرح است که آیا علم اخلاق از قضایای بدیهی برخوردار است؟ اگر پاسخ مثبت است وجه بداهت آنها چیست؟ و در ادامه، آیا علم اخلاق میتواند با این بدیهیات، قضایای نظری خود را اثبات کند و از علوم دیگر بینیاز باشد؟ تحلیل درست اینگونه مسائل معرفت شناختی تاثیر زیادی در دفاع از ارزشهای اخلاقی و پاسخ به شبهات آن بهویژه نسبیت و کثرتگرایی اخلاقی دارد. آیتالله جوادی آملی بهعنوان نظریهپرداز برجسته و کمنظیر حوزه علوم انسانی و اسلامی، در آثار خویش به این مسائل پاسخ داده است؛ این نوشتار به روش توصیفی تحلیلی و با مراجعه به تمام آثار ایشان، به نتایجی دست یافت: در علم اخلاق بدیهیاتی وجود دارند که وجه بداهتشان به اوّلی و وجدانی بودن آنهاست؛ این بدیهیات هرچند نقش زیادی در اثبات قضایای نظریِ اخلاق دارند اما موجب نمیشوند که علم اخلاق تماماً از علوم دیگر بینیاز باشد. همچنین در برخی عبارات ایشان ابهاماتی وجود دارد که در ابتدا متناقض به نظر می آیند لیکن نویسنده کوشیده است با استفاده از نظریات دیگر ایشان، توجیه و جمع مناسبی ارائه داده، تناقض ظاهری را رفع نماید.
|
کلیدواژه
|
اخلاق، حکمت نظری و عملی، قضیه اخلاقیِ بدیهی و نظری، مبناگرایی، آیتالله جوادی آملی
|
آدرس
|
دانشگاه معارف اسلامی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
m.abolqasemzade@yahoo.com
|
|
|
|
|