تجلی «سوبژکتیویته» در نظریه اراده عمومی ژان ژاک روسو

ژان ژاک روسو انتقال از «وضع طبیعی» به «وضع مدنی» را با نظریه «اراده عمومی» تبیین کرده است. ریشه اصلی نظریه اراده عمومی را باید در سوبژکتیویته و تغییر بنیادین نسبت انسان و جهان که تحت‌ تاثیر فضای شکل‌گرفته پس از رنسانس، آغاز شده است، جست‌وجو کرد. این مقاله با روش توصیفی تحلیلی به بیان چگونگی تاثیرگذاری سوبژکتیویته بر نظریه اراده عمومی روسو می‌پردازد. در چارچوب سوبژکتیویته، سوژه بنیاد عالم و هرچه غیر از آن ابژه این سوژه تلقی می‌شود و این سوژه است که هرچه غیر از خود را متعین می‌کند. بر همین اساس، در نظر روسو جامعه قراردادی ترسیم‌شده توسط اراده عمومی (تجلی سوژه)، جایگزین طبیعت در مفهوم سنتی و عقل اجتماعی، جایگزین عقل عملی سنتی می‌شود. در این جامعه قراردادی، اراده عمومی ناشی از عقل اجتماعی، قانون را متعین می‌کند. اساساً قانون مظهر خودآیینی و خودتعین‌بخشی اراده انسانی است که به شهروندان می‌آموزد که طبق دستورهای وجدان رفتار کنند و مدام با خود در تضاد نباشند. هیچ قدرت عالی فوق اراده عمومی وجود ندارد و افراد با تبعیت از قانون از هیچ‌کس جز اراده خود پیروی نمی‌کنند.

The Manifestation of Subjectivity in JeanJacques Rousseau’s General Will Theory

JeanJacques Rousseau has explained the transition from natural to civil status under the theory called general will. The root of the theory must be sought in the subjectivity and the fundamental change in the relation of man and the world, which has begun under the influence of the postRenaissance atmosphere. This article, through a descriptiveanalytical method attempts to describe how subjectivity affects Rousseau’s theory of general will. In the framework of subjectivity, the subject is the foundation of the universe and everything else is considered the object of the subject, and it is the subject that determines everything else. Accordingly, in Rousseau’s view, the conventional society depicted by public will (manifestation of the subject), replaces nature in its traditional sense and the social reason replaces traditional practical reason. In this conventional society, “the general will” arising from the social reason, determines the law. Basically, the law is the manifestation of autonomy and selfdetermination of the human will, which teaches citizens to act in accordance with their conscience and not to be constantly in conflict with themselves. There is no supreme power above “the general will” and people following the law, do not follow anyone except their will.