الگوها و معیارهای تربیتی تشکیل و استمرار خانواده متعالی در فرهنگ رضوی

انسان در مسیر رشد و تکامل خود در معرض انتخاب‌های مختلفی قرار می‌گیرد که برخی از این انتخاب‌ها نسبت به برخی دیگر از درجه اهمیت بیشتری برخوردار است. شاید بتوان از انتخاب همسر به عنوان یکی از مهم‌ترین انتخاب‌های آدمی در طول حیات خویش نام برد و طلاق و فروپاشی خانواده را یکی از بزرگ‌ترین آسیب‌های انتخاب ناصحیح ذکر کرد. جستار حاضر در پی بررسی معیارهای تربیتی انتخاب مطلوب برای تشکیل و استمرار خانواده موفق با تمسک به فرهنگ رضوی است. روش تحقیق در این نوشتارکتابخانه‌ای بوده و با مطالعه درباره احادیث رضوی سامان یافته است و در پی ارائه مدلی از شیوه زندگی متعالی و تحکیم بنیان خانواده با الهام از روایات آن امام معصوم است. فرهنگ رضوی سرشار از هدایت‌هایی است که نوشتار حاضر می‌کوشد آن را در دو بخش مورد مطالعه قرار دهد: معیارهای تربیتی ناظر به قبل از ازدواج که منجر به انتخاب مطلوب و در نتیجه تشکیل خانواده متعالی می‌شود و معیارهای تربیتی ناظر به بعد از ازدواج که موجب استمرار خانواده متعالی می‌گردد.

Standards and criteria of forming and continuity of the transcendent family in the Razavi culture

Every human being is exposed to different choices in the course of his/her evolution and maturity among which some choices are more important. Choosing the spouse, probably, is one of the most important choices every one may make during his/her life, and getting divorce and breaking up the family is considered as one of the largest damages derived from a wrong choice. This paper is going to investigate the educative criteria of a congenial choice for forming and continuity of the successful family based on Razavi culture. It is a library research, and it has been organized by studying Razavi Traditions ( Ahadise Razavi ). Trying to introduce a model of transcendent life style, this study, at the same time, inspired by Imam Reza’s Traditions, aims at strengthening the foundation of the family. The Razavi culture is full of guidance which is studied by this study in two separate sections: educative criteria considering premarriage period which may result in a congenial choice and, consequently, forming a transcendent family, and educative criteria in the postmarriage era through which the transcendent family might be continuous.