بررسی مقایسه‎ای دیدگاه تشیع با حقوق بین‏الملل درباره حفظ کرامت و حقوق کودکان (مورد مطالعه؛ مقایسه دیدگاه امام رضا(ع) با کنوانسیون حقوق کودک)

حفظ کرامت کودکان به‏عنوان حق طبیعی، مبنای اصلی آموزه‌های دینی، و برخی اسناد بین‌المللی از جمله کنوانسیون حقوق کودک قرار گرفته است. نادیده گرفتن این حق، نقش بنیادین در ایجاد آسیب‌ها برای کودکان دارد. برخی از احادیث و سیره عملی امام رضا(ع) و برخی از مواد کنوانسیون حقوق کودک، بیانگر توجه به مولفه‎های کرامت‌بخش در کودکان است. پرسش اصلی این است که مولفه‌های کرامت‌بخش از منظر امام رضا(ع) و کنوانسیون حقوق کودک کدام است؟ و چه شباهت‌ها و تفاوت‌هایی با هم دارند؟ از دیدگاه امام رضا(ع) و کنوانسیون حقوق کودک مولفه‌هایی مانند هویت، تربیت، امنیت، عدالت‌ورزی، آزادی‌خواهی و ظلم‌ نکردن کرامت‌بخش وجود کودکان است.این دو دیدگاه، به‌لحاظ مبانی، روش‌شناسی، محتوا و ضمانت اجرایی تفاوت بنیادین دارند. مبانی اسلامی، ایدئولوژی سعادت‌محور، بیان ساده و فاقد ساختارهای پیچیده قانونی، روش‌شناسی متنوع، توجه به کرامت حقیقی، حقوق معنوی و تکلیف‎مداری تربیت کودک، تاکید بر خانواده و ضمانت اجرایی مبتنی بر ایمان، معنویت و جزای دنیوی و اخروی از جمله وجوه تمایز آموزه‌های رضوی درباره حفظ کرامت کودکان در مقایسه با کنوانسیون حقوق کودک است. به‏رغم شباهت‏ها، تفاوت‎های این دو دیدگاه درباره حقوق کودک نشان می‏دهد به‌لحاظ سطح ارزشی، مبانی، روش‌شناسی، محتوایی و...امام رضا(ع) سال‌ها قبل از تدوین کنوانسیون، معرفت‌شناسی جامعی از حفظ حقوق کودکان ارایه داده است. این مقاله با روش تحلیل محتوا به بررسی محتوای روایات به‏جا مانده از امام رضا(ع) درباره مولفه‏های کرامت‏بخش کودک و محتوای کنوانسیون حقوق کودک می‏پردازد و درچارچوبی مقایسه‏ای، مهمترین شباهت‏ها و تفاوت‏های دیدگاه تشیع (با تاکید بر روایات امام رضا(ع)) و حقوق بین‎الملل را مطرح می‎کند.

comparative study shiite view of international law on the protection of the dignity and rights of children with emphasis on the teachings and hadiths of imam reza (as)

protection of children dignity as a natural right has supposed the basis for religious ides and some international documents among children rights convention.ignoring this right plays avital role in making challenges and damages for children. the figure for manners and hadith from imamrezaaswellas convention of children rights indicate elements of dignify in children.the most important question is that from an imam reza and convention ofchildren rights perspective what are elements of dignity?and then,what are the similarities and differences between these two schools.studies illustrate from an imam reza and convention ofchildren rights point of view,elements suchas identity,training,security, justice, pro-freedom and non-oppressing are dignifying forchildren. both of points have a fundamental different in ideology,foundation, methodology, content and executive guarantee.there are differences about preserving of children dignity in points of imam compared with convention such as islamic basics, prosperity ideology, simple expression and without sophisticated legal structures, various methodology, attention to dignity and moral rights, emphasis on the family and executive guarantee based onthefaith,spirituality andmundaneand otherworldly punishment.therefore, many years before the convention was ratified imam reza presents comprehensive epistemologyfrom dignity andchildren rights in terms of value level, foundation, methodology,content and etc.this article examines thecontentof the narrations left by imam reza about the child and the content of the convention on the rights of the child with the method of content analysis and in a comparative framework, thedignifying componentsof the child from the perspective of imam reza and compares the convention onthe rights of the child, identifying their most important similarities and differences