ظرفیتهای جریان نوصدرایی در احیای دانش اسلامی در جهان اسلام با تاکید بر موسسه بین المللی اندیشه اسلامی (iiit)

جریان نوصدرایی در اثر تعامل با چالش‌های دنیای مدرن به نوآوری‌های جدیدی رسیده است که این روند با ظهور انقلاب اسلامی در ایران مضاعف شده است، لکن نتوانسته تعامل موفق و اثرگذاری مقبولی بر جریان‌های موثر فکری در دنیای اسلام ازجمله موسسه بین‌المللی مطالعات اسلامی (iiit) که دغدغه اسلامی سازی دانش و ایجاد تمدن نوین اسلامی رادارند، داشته باشد. (مسئله) این مقاله با استفاده از روش سوات (swot) که بر چهار محور نقاط قوت، ضعف، فرصت‌ها و تهدیدها استوار است، به ارائه راهبردهای چهارگانه در جهت احیای دانش اسلامی در جهان اسلام با استمداد از ظرفیت‌های جریان نوصدرایی می‌پردازد. (روش) جریان نوصدرایی به لحاظ محتوایی، روش‌شناسی و الهام‌بخشی در ایجاد جامع‌نگری دانشی، ظرفیت‌های منحصربه‌فردی برای موسسه داشته و می‌تواند آن‌ها را از نگاه اشعری‌ ‌گرایانه و کارکردگرایانِ به لایه‌های عمیق‌تر فکری و اندیشه‌ای رهنمون سازد. از آن‌سو نیز، جریان موسسه به دلیل پایگاه غربی‌اش و مقبولیت فراگیرش در جهان اسلام می‌تواند در بسط و برقراری ارتباط جریان نوصدرایی با نخبگان مسلمان اثرگذار باشد. (نتایج)

Capacities of the neoSadrism in reviving Islamic knowledge in the Islamic world with emphasis on the International Institute of Islamic Thought (IIIT)

NeoSadrism has reached new innovations due to interaction with the challenges of the modern world, which has doubled with the advent of the Islamic Revolution in Iran, but has not been able to successfully interact and have an acceptable impact on effective intellectual currents in the Islamic world, including the International Institute of Islamic Studies (IIIT), which is concerned with the Islamization of knowledge and reestablishment of a new Islamic civilization.(problem) Using SWOT method, which is based on the four axes of strengths, weaknesses, opportunities and threats, this article presents four strategies to revive Islamic knowledge in the Islamic world with respect to the capacities of NeoSadraism.(method) In terms of content, methodology and inspiration in reviving a comprehensive system of Islamic knowledge, NeoSadraism has unique capacities for IIIT and can take them from the Ash’arite and functionalist perspectives to deeper layers of thought. On the other hand, IIIT, due to its western base and its widespread acceptance in the Islamic world, can be effective in expanding and establishing a connection between the NeoSadraist intellectuals and the Muslim elite.(results)