جریان‏‏‏های فکری - مذهبی امامیه در پاکستان و کانون مناقشات ‏‏‏آن‏ها

شیعیان پاکستان بعداز اهل‏سنت، بیش‏ترین جمعیت این کشور را تشکیل می‏دهند. امّا از نظر فرهنگی و اجتماعی همواره مورد بی‏مهری دیگر مذاهب قرار داشته و دارند. با وجود هجمه‏‏‏های بیرونی در محافل داخلی نیز انسجامی برای مواجهۀ درست با ‏‏‏آن‏ها دیده نمی‏شود و این امر عوامل متعددی دارد؛ یکی از ‏‏‏آن‏ها وجود افکار و جریان‏‏‏های مختلف در درون مذهب شیعه و اختلاف آنان با یکدیگر است؛ از درون نیز دچار مشکلاتی هستند. از جمله ‏‏‏آن‏ها نداشتن یک پایگاه و مرکز علمی و فرهنگی کافی هدایت‏گر است. شیعیان این کشور نسبت به آموزه‏‏‏های دینی یک نظر ندارند؛ بلکه قرائت‏‏‏های گوناگون در میان ‏‏‏آن‏ها دیده می‏شود و نبود یک قرائت و نظر در بارۀ آموزه‏‏‏های دینی، سبب به وجود آمدن جریان‏‏‏های گوناگون مذهبی شده است. به همین جهت دچار انحرافات فکری، عقیدتی و رفتاری شده‏اند. بیش‏ترین انحراف در عرصه‏‏‏های تحلیل و تفسیر اصول اعتقادات، آداب و رسوم، و اغراق در بیان فضائل و مناقب آئمه(ع) است. تاکنون چهار جریان مهم در بین شیعیان پاکستان پدید آمده است. (تاریخچه) و این مساله تاکنون مورد تحقیق و پژوهش قرار نگرفته است. (پیشینه) این‏که چند جریان فکری مذهبی در بین شیعیان پاکستان وجود دارد، و در کدام عرصه‏‏‏ها باهم اختلاف و مناقشه دارند و مبانی فکری ‏‏‏آن‏ها چیست؟ مساله‏ای است که باید بررسی شود (پرسش) اخباری‏‏‏ها، شیخی‏‏‏ها، جمن‏شاهی‏‏‏ها و اصلاح‏طلبان در این کشور حضور دارند و بیش‏تر مناقشات و درگیری ‏‏‏آن‏ها در عرصۀ عقیدتی، آداب و رسوم و مناقب اهل‏بیت(ع) است (فرضیه). این نوشتار کوشیده با بررسی تاریخی، شناسایی جریان‏‏‏های فکری در پاکستان، عوامل و عرصه‏‏‏های درگیری و مناقشات ‏‏‏آن‏ها را تبیین کند و جریان همسویی با اهل‏بیت(ع) را مشخص نماید (هدف). برای نیل به این مهم، از روش توصیفی و تحلیلی استفاده کرده است (روش). با توجه به آموزه‏‏‏های شیعی، جریان‏‏‏های اخباری و جمن‏شاهی، راه انحراف را پیش گرفته‏اند و جریان اصلاح طلب راه و روش اهل‏بیت علیهم السلام را انتخاب کرده و لکن روش اصلاحی این جریان نیز جای تامل است. (یافته)

imamiyya intellectual religious currents in pakistan and the center of their disputes

after sunnis, the shiites of pakistan constitute the largest population of this country. but from the cultural and social point of view, they have always been neglected by other religions. despite the external attacks, there is no coherence in the internal circles to deal with them properly, and this has several factors; one of them is the existence of different thoughts and currents within the shia religion and their differences with each other; they also have problems from the inside. among them, not having a sufficient scientific and cultural base and center is a guide. the shiites of this country do not have the same opinion regarding religious teachings; rather, different readings can be seen among them, and the lack of a reading and opinion about religious teachings has caused the emergence of various religious currents. for this reason, they have suffered intellectual, ideological and behavioral deviations. the biggest deviation is in the areas of analysis and interpretation of the principles of beliefs, customs, and exaggeration in the expression of the virtues of imam (a.s.). so far, four important currents have emerged among the shiites of pakistan. (history) and this issue has not been researched so far. (background) how many religious intellectual currents exist among the shiites of pakistan, and in which areas do they have differences and conflicts, and what are their intellectual foundations? it is an issue that should be investigated (question) akhbaris, sheikhis, jamanshahis and reformists are present in this country and most of its disputes and conflicts is in the field of belief, customs and rituals of ahl al bayt (a.s.) (hypothesis). this article tries to identify the currents of thought in pakistan, explain the factors and areas of their conflicts and disputes, and identify the trend of alignment with the ahl al bayt (a.s.). target). to achieve this goal, it used descriptive and analytical method (method). according to shia teachings, akhbari and jamanshahi currents have taken the path of deviation and the reformist current has chosen the way and method of ahl al bayt, peace be upon them, but the reformation method of this current is also is a matter of reflection. (found)