اعتبارسنجی شعائر امامیه ایران در عصر حضور(مطالعه موردی شعائر رفتاری)

در آیات و روایات، انجام شعائر الهی و دینی مورد تاکید و احیاء آنها از سوی بزرگان دین سفارش شده است. هر گروه دینی و مذهبی و حتی غیر دینی، دارای تعدادی از نشانه ها و علامت های اختصاصی هستند که پیروانشان با آنها شناخته می شوند. شیعیان امامیه ایران نیز در طول تاریخ اسلام از این امر مستثنی نبوده اند. شعائر دارای انواع مختلفی از جمله رفتاری است و مراد از شعائر رفتاری، رفتار بیرونی و واکنش خارجی و عملکردی که نشانه و علامت اطاعت الهی است، گرچه ممکن است در آن گفتار هم وجود داشته باشد اما رفتار و عملکرد نُمود و جلوه بیشتری دارد. با بهره مندی از روش توصیفی-تحلیلی، گفته می شود شیعیان امامیه ایران در انجام شعائری نظیر زیارت قبور ائمه(ع)، سوگواری‌ و عزاداری، سیاه پوشی، ارسال وجوه شرعی برای ائمه، برگزاری جشن اعیاد، مقبره سازی و تبرک جستن به اهل بیت(ع)، اهتمام داشتند. همه شعائر هفتگانه مذکور جز مقوله سیاه پوشی، مستند بر سیره نظری یا عملی حضرات معصومان بوده است.

validation of iran’s imamiya rites during the period of infallible (a case study of behavioral rituals)

in the verses and traditions, performing divine and religious rites is emphasized. and the revival of rituals has been emphasized by the infallible imams. each religious or non-religious group has its own signs and symbols by which its followers are identified. iran’s imamite shiites have also been like this throughout history. rituals have different types, including behavioral rituals. behavioral rites mean external performance that shows obedience to god. although speech may be considered as one of the rituals, but behavior has a greater effect. iran’s shiites have rituals such as visiting graves, mourning, wearing black clothes, sending religious gifts to imams, holding festivals, building graves, and blessing the infallible. all these cases, except for wearing black clothes, have been documented in the theoretical or practical life of the infallible.