هنر آزاد و موسیقی کیهانی تاملی در آرای زیبای یشناسانه بویتیوس
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
پناهی اسماعیل
|
|
منبع
|
كيمياي هنر - 1391 - دوره : 1 - شماره : 2 - صفحه:31 -40
|
|
چکیده
|
بویتیوس به عنوان آخرین فیلسوف رومی مسیحی و نخستین اندیشمند دوره قرون وسطی، با ترجمه و تفسیر آثار، نقشچشمگیری در انتقال اندیشه های منطقی، فلسفی و علمیِ یونان باستان ایفا کرد. اندیشه های بویتیوس در بحث زیبایی و هنربنمایه هایی افلاطونی و فیثاغوری دارد. در تالیفات اصیلِ وی کتاب مستقلی درباره هنر و زیبایی شناسی 2 به معنای امروزی آننمی توان یافت، اما زیبایی شناسی و نظریه هنر وی در رساله ای به نام ] در باب[ موسیقی بیان شده است. در این مقاله به بازسازی و تبیین آرای بویتیوس در خصوص زیبایی و هنر می پردازیم. ابتدا با مروری اجمالی بر اندیشه های فلسفی و الاهیاتی وی، جایگاه وی را در شکل گیری نظریه های هنر و زیبایی در قرون وسطی را بررسی کرده و در پایان با ذکر ممیزات و شاخصه های آرایوی در هنر و زیبایی به تحلیل این آرا می پردازیم. بویتیوس تحت تاثیر تفکر ریاضی و هندسی فیثاغوری، مفاهیم هماهنگی وتناسب در فرم را به عنوان معیار زیبایی در نظر گرفته، و مفهوم زیبایی را به نمود و پدیدار اشیا مربوط می داند. وی هنر واقعی یا به تعبیر خودش تنها هنر آزاد را موسیقی می داند و با گسترش مفهوم موسیقی، از موسیقی کیهانی، موسیقی ]روح[ بشری وموسیقی ابزاری )یا سازی( سخن می گوید. وی با نگرشی افلاطونی، هنرمند یا موسیقی دان واقعی )یا آزاد( را کسی می داند که بابینش و بصیرتی عقلانی قادر به ادراک هارمونی و هماهنگی موجود در افلاک کیهانی و روح انسانی باشد.
|
|
کلیدواژه
|
هنر آزاد ,هماهنگی ,موسیقی کیهانی ,موسیقی بشری ,موسیقی ابزاری
|
|
آدرس
|
دانش آموخته فلسفه هنر و پژوهشگر پژوهشکده هنر, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
panahi.e@ariaac.ir
|
|
|
|
|
|
|