لباس به مثابۀ بدن، ابزاری در نقد خشونت: تحلیل آثار دوریس سالسدو، کریستین بولتانسکی و اَنسلم کیفر، بر مبنای نظریۀ اَبژه‌گی ژولیا کریستوا

استفاده از لباس در هنر می‌تواند استعاره‌ای از بدن‌ها باشد. بدن‌هایی که می‌توان از طریق آن‌ به نمایش ناپاکی‌های حاصل از خشونت پرداخت و احساس انزجار در مخاطب را بر‌انگیخت و از این رهگذر او را به خشونت آگاه ساخت. با این فرض، این مقاله با هدف یافتن مفاهیم نهفته در «لباس» به مثابۀ «بدن» و استفاده از آن برای نمایش «خشونت» به مطالعۀ آثار دوریس سالسدو، کریستین بولتانسکی و اَنسلم کیفر می‌پردازد. این هنرمندان در آثارشان از لباس برای بازنمایی خشونت استفاده می‌کنند. در اینجا، در مورد روش‌های متفاوت استفادۀ این هنرمندان از لباس‌- به‌‌عنوان ابزاری جایگزین- برای نمایش بدن بحث شده است و به شیوۀ توصیفی و تحلیل محتوا به این پرسش پاسخ داده شده است که چگونه می‌توان بر مبنای مفهوم اَبژه‌گی ژولیا کریستوا، آثار هنرمندانی (دوریس سالسدو، کریستین بولتانسکی و اَنسلم کیفر) که از لباس به مثابۀ ابزاری در نقد خشونت استفاده کرده‌اند تحلیل کرد؟ و نشان داد که چگونه آن‌ها از این طریق فقدان، مرگ و خشونت را بازنمایی کرده‌اند؟ در آثار این هنرمندان لباس‌ها استعاره‌ای از بدن‌های گمشده‌اند و نظریۀ اَبژه‌گی که بر پایۀ عصیان از مرزها و نظام‌هاست و ارتباط مستقیمی با بدن احشائی دارد، به‌خوبی می‌تواند آن را توضیح دهد.

clothes as body, for criticising violence: analysing works of doris salcedo, christian boltanski and anselm kiefer according to julia kristeva’s abject theory

the use of clothing in art can serve as a powerful metaphor for the body. bodies, when depicted with impurities resulting from violence, can evoke feelings of disgust and awareness in the audience. this article examines the works of doris salcedo, christian boltanski, and anselm kiefer, exploring how they utilize clothing as a representation of bodies to critique violence.these artists employ clothing as a symbolic tool to represent violence in their works. by analyzing the diverse ways in which they utilize clothing, this article seeks to answer the following question: how can julia kristeva’s concept of abjection be applied to analyze the works of salcedo, boltanski, and kiefer, which utilize clothing as a tool for critiquing violence and representing loss, death, and violence? in the works of these artists, clothing serves as a metaphor for lost bodies. the abject theory, rooted in the rebellion of borders and systems and deeply connected to the visceral body, provides a compelling framework for understanding this representation.