|
|
اصطلاحشناسی الوهیت هوای نفس در آیات 43 فرقان و 23 جاثیه
|
|
|
|
|
نویسنده
|
نجارزادگان فتح الله ,نجارزادگان فاطمه ,اقبالیان مریم
|
منبع
|
پژوهش هاي زبانشناختي قرآن - 1398 - دوره : 8 - شماره : 2 - صفحه:95 -110
|
چکیده
|
قرآن کریم سه نقش «مسوّل»، «مطاع و متبوع» و «الوهیت» را برای نفس بر میشمرد که خطرناکترین آنها، نقش سوم در آیات 43 سوره فرقان و 23 سوره جاثیه است و از آن به شرک الوهی تعبیر میشود. این الوهیت در کلام مفسران به دو صورت «انتخاب معبود یا دین به خواست نفس» با تصرف در «هوا» و «تبعیت از نفس» با تصرف در «اله» تبیین شده است. در مقالۀ حاضر با روش تحلیلیانتقادی، نخست نقاط قوت و ضعف دیدگاه مفسران در این خصوص بیان میشود، سپس دیدگاه معیار را ناظر به آیه 31 سوره توبه ارائه میکند. این دیدگاه بدون تصرف در معنای «اله» و «هوی»، هر دو را به معنای اصلی خویش به کار میبرد؛ بدون آنکه آنها را بر تشبیه و استعاره حمل کند یا عبارتی را در تقدیر گیرد.
|
کلیدواژه
|
هوای نفس، الوهیت نفس، قرآن کریم، آیه 43 فرقان، آیه 23 جاثیه
|
آدرس
|
دانشگاه تهران، پردیس فارابی, ایران, دانشگاه تهران، پردیس فارابی, ایران, دانشگاه تهران، پردیس فارابی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
eghbalian_m@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Application of the Words Fe’l (acting), Amal (doing), and Son’ (making) in the Holy Quran and their Semantic Differences
|
|
|
Authors
|
Najjarzadegan Fathollah ,Najjarzadegan Fateme ,Eghbalian Maryam
|
Abstract
|
Among the agents of polytheism (shirk) which is the imitation of the fathers, following of suspicion and caprices, caprices play a pivotal role. The most dangerous part mentioned in Holy Quran in the verses 43 of furqān and 23 of jāthiyah for caprices is divinity. It is explained in the words of commentators in two ways: choosing of god or religion by the will of the caprices and obedience of the caprices. The present paper with the analyticalcritical method first evaluates the views of commentators in this regard, and then presents the criterion’s perspective. This view uses both ilah and hawā (caprices) in its original meaning without having to carry them metaphorical expressions, or deleting or adding a term.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|